Kisah Sedekah Keluarga Nabi Saw Yang Allah Abadikan Dalam Al Qur’an (1)

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Pendahuluan dan Tujuan Pembahasan

Pengajian kali ini dalam rangka memperingati malam-malam Fatimiyah, sebuah majelis untuk mengenang dan mengingat keutamaan serta berbagai keistimewaan Sayyidah Fatimah Az-Zahra.
Tujuan utama membahas keutamaan beliau adalah agar rasa cinta umat Islam Kepada beliau dan Ahlul Bait semakin membara dan menguat, sebagai modal utama untuk menghadap dan mendapatkan rida Allah SWT.
Setelah sebelumnya membahas Ayat Mubahala, ceramah kali ini berfokus pada Surah Ad-Dahr (atau dikenal juga sebagai Surah Al-Insan) yang diturunkan khusus untuk mengabadikan bukti kesetiaan, kedermawanan, dan ketulusan cinta keluarga Nabi SAW kepada Allah SWT.

Status Surah Ad-Dahr sebagai Surah Madaniyyah

Pembahasan materi ini dibagi menjadi dua bagian utama, dimulai dengan pembuktian status turunnya Surah Ad-Dahr:

• Sanggahan terhadap Klaim Surah Makkiyah:
  Ustadz menyanggah keras pandangan sebagian pihak—khususnya yang dipelopori dengan sangat gigih oleh Ibnu Taimiyah—yang mengeklaim bahwa surah ini adalah Makkiyah (turun sebelum hijrah).
  Pembicara menjelaskan bahwa motivasi klaim tersebut hanyalah upaya untuk mengabaikan atau menyingkirkan keutamaan Ahlul Bait yang terkandung di dalamnya.
  Ia juga mengutip kritik dari ulama Ahlussunnah sendiri (seperti Ibnu Hajar Al-Haitami) terhadap sikap kebencian mendalam Ibnu Taimiyah kepada Imam Ali dan Ahlul Bait.
• Konsensus Ulama Ahlussunnah (Status Madaniyyah):
  Pembicara menyajikan bukti nyata dari kitab-kitab tafsir Ahlussunnah yang menegaskan bahwa surah ini adalah Madaniyyah (turun setelah hijrah):
  • Tafsir Al-Baghawi mengutip keterangan tokoh Salaf seperti Mujahid, Qatadah, Al-Hasan Al-Bashri, dan Ikrimah (murid Ibnu Abbas) yang menyatakan surah ini adalah Madaniyyah.
  • Tafsir Al-Khazin menyatakan bahwa status Madaniyyah dari surah ini adalah pendapat Mujahid, Qatadah, serta mayoritas (jumhur) ulama tafsir Ahlussunnah.
  • Berbagai sahabat dan tabi’in (termasuk Imam Ali bin Abi Thalib, Ibnu Abbas, Sa’id bin Jubair, Al-Hasan Al-Bashri, dll.) meriwayatkan bahwa dari ayat ke-5 (Innal abrara…) hingga hampir akhir surah ini turun khusus menceritakan tentang Ali, Fatimah, Al-Hasan, dan Al-Husein.

Kisah Sedekah Keluarga Nabi (Asbabun Nuzul)

Peristiwa agung yang melatarbelakangi turunnya ayat ini diriwayatkan langsung secara selaras oleh Imam Ali dan Abdullah bin Abbas:

1. Nazar Puasa:
   Ketika Al-Hasan dan Al-Husein masih kanak-kanak dan jatuh sakit, Imam Ali dan Sayyidah Fatimah bernazar kepada Allah bahwa jika kedua putra mereka sembuh, mereka akan berpuasa selama tiga hari sebagai bentuk syukur.
2. Kesembuhan dan Puasa:
   Allah menyembuhkan Hasan dan Husein, lalu keluarga suci ini pun mulai menjalankan puasa nazar mereka.
3. Ujian Hari Pertama (Orang Miskin):
   Menjelang berbuka puasa, ketika Fatimah telah menyiapkan hidangan buka yang sangat sederhana, pintu rumah mereka diketuk oleh seorang miskin yang meminta makanan.
   Tanpa paksaan dan atas kesadaran sukarela, mereka menyerahkan seluruh hidangan tersebut dan hanya berbuka dengan meminum air putih.
4. Ujian Hari Kedua (Anak Yatim):
   Pada hari kedua, saat hendak berbuka, pintu kembali diketuk oleh seorang anak yatim yang meminta makanan.
   Sekali lagi, mereka menyerahkan semua porsi makanan mereka dan terpaksa berbuka hanya dengan air putih.
5. Ujian Hari Ketiga (Tawanan Perang):
   Pada hari ketiga menjelang berbuka, seorang tawanan mengetuk pintu rumah mereka meminta bantuan.
   Untuk ketiga kalinya secara berturut-turut, mereka menyedekahkan semua makanan mereka kepada tawanan tersebut.
6. Turunnya Surah Ad-Dahr:
   Setelah tiga hari berturut-turut hanya berbuka dengan air putih, kondisi fisik keluarga suci ini menjadi sangat lemah.
   Pada hari keempat, ketika Rasulullah SAW menjenguk mereka dan melihat kondisi fisik Hasan dan Husein yang sangat lemah, Allah SWT menurunkan Surah Ad-Dahr untuk mengabadikan kedermawanan luar biasa mereka.

Tanggapan terhadap Kritik dan Validitas Riwayat

Pembicara membahas bagaimana kisah ini disikapi oleh mufassir dan peneliti hadis:

• Tanggapan terhadap Tafsir Al-Qurtubi:
  Al-Qurtubi mengakui adanya pendapat para ahli tafsir bahwa ayat ini turun untuk Ahlul Bait, namun ia berpendapat bahwa maknanya bersifat umum bagi siapa saja yang berbuat serupa.
  Pembicara menegaskan bahwa meskipun nilai ketulusannya bisa dicontoh umum, sebuah ayat yang turun untuk menceritakan sebuah peristiwa sejarah riil tetap menempatkan pelaku asli peristiwa tersebut (Ahlul Bait) sebagai pemilik utama pujian dari ayat itu.
• Kritik Metode Subjektif Penolak Hadis:
  Pembicara menyanggah penolakan hadis subjektif, seperti yang dilakukan oleh Al-Hakim At-Tirmidzi (tokoh Sufi yang dikritik menyimpang oleh ulama Ahlussunnah), yang menolak hadis sedekah ini hanya dengan alasan “perasaannya merasa hadis ini tidak benar”.
  Pembicara juga menegaskan bahwa adanya kelemahan pada satu atau dua versi cerita yang terlalu detail tidak menggugurkan keabsahan peristiwa ini secara keseluruhan, karena kisah ini diriwayatkan melalui banyak jalur periwayatan yang beragam.
• Daftar Ulama Ahlussunnah yang Meriwayatkan Kisah Ini:
  Keaslian peristiwa ini didukung oleh puluhan ulama besar Ahlussunnah yang mencatatnya dalam karya mereka, di antaranya:
  1. Abu Ja’far Ath-Thabari (penafsir tertua).
  2. Ibn Abd Rabbih Al-Qurthubi dalam kitab sastra Al-Iqd Al-Farid.
  3. Al-Imam Ath-Thabrani dan Abu Ubaidillah Al-Marzabani.
  4. Al-Hakim (penulis Al-Mustadrak) dan Ibnu Mardawaih.
  5. Abu Nuaim Al-Asfahani dan Abu Ishaq At-Tsa’labi.
  6. Al-Hakim Al-Haskani dalam kitab Syawahid At-Tanzil.
  7. Al-Wahidi dalam kitab Asbabun Nuzul serta Al-Basith.
  8. Az-Zamakhsyari dalam Tafsir Al-Kasysyaf.
  9. An-Nasafi dalam tafsirnya.
  10. Al-Imam Fakhruddin Ar-Razi (yang tetap menerima kisah ini meski dikenal kritis terhadap keutamaan Ahlul Bait).
  11. Ibn Fal Hasyri (Ibn Thalhah Al-Syafii) dalam kitab Mathalib as-Su’ul.
  12. Nizamuddin An-Naisaburi Al-Qummi.
  13. Muhibuddin Ath-Thabari dalam kitab Ar-Riyadh An-Nadhirah dan Dzakhair Al-Uqba.
  14. Ibnu Hajar Al-Asqalani.
  15. Syaikhul Islam Abu Ishaq Al-Juwaini dalam kitab Fara’id as-Simthain.
  16. Jalaluddin As-Suyuthi.
  17. Syihabuddin Al-Alusi (Mufti Turki di Baghdad) dalam tafsir besarnya Ruhul Ma’ani, yang menegaskan bahwa turunnya ayat ini untuk Ahlul Bait adalah hal yang dapat dipastikan oleh para ulama tafsir.

Kesimpulan

Kisah sedekah luar biasa tiga hari berturut-turut oleh Imam Ali, Sayyidah Fatimah, Al-Hasan, dan Al-Husein yang diabadikan dalam Surah Ad-Dahr adalah peristiwa sejarah nyata yang diakui dan diriwayatkan secara luas oleh mayoritas ulama tafsir serta hadis Ahlussunnah.
Penolakan atau keraguan yang dimunculkan oleh pihak tertentu umumnya bermotivasi sektarian demi membendung rentetan panjang pembuktian keutamaan mutlak Ahlul Bait yang sering digunakan dalam perdebatan konsep kepemimpinan (Imamah).

Bersama Ustadz Ali Umar Al Habsyi

Judul video: Kisah Sedekah Keluarga Nabi Saw Yang Allah Abadikan Dalam Al Qur’an (1) – Watch on Youtube

Yuk Subscribe PANDU AHLULBAYT: