Majlis Tadabbur Al Qur’an Tafsir Surah Ibrahim, Ayat 1-4 (Bag. 2)

4 min read

Watch Later Cinema Mode

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Tafsir Surah Ibrahim ayat 1-4 (Bagian 2)

1. Keperkasaan dan Kekuasaan Mutlak Allah (Ayat 1-3)

Pemilik Seluruh Jagat Raya:
Frasa samawati wal ard (langit dan bumi) digunakan Al-Qur’an untuk menunjukkan kepemilikan mutlak Allah atas seluruh jagat raya.
Tidak ada satu atom sekecil apa pun di alam semesta ini yang berada di luar kekuasaan-Nya.
Konsekuensi Keperkasaan-Nya (Al-Aziz):
Keperkasaan Allah berkonsekuensi pada kepastian siksa yang sangat keras bagi orang-orang yang menentang dakwah dan mengufuri nikmat-Nya (wailul lil kafirina min adzabin syadid).
Saat siksa itu dijatuhkan, tidak ada kekuatan apa pun yang mampu menghalangi atau menandingi kehendak Allah.

2. Tiga Kriteria Utama Orang Kafir (Ayat 3)

Ayat ini membidik sifat dan perilaku buruk orang-orang kafir yang berporos pada tiga hal:

Pertama, Lebih Mencintai Dunia ketimbang Akhirat (Yastahibbunal Hayataddunya ‘alal Akhirah):
- Orang kafir menjadikan dunia sebagai prioritas mutlak. Seluruh pikiran, tenaga, dan program hidup mereka hanya untuk dunia tanpa memasukkan perhitungan akhirat.
  Mereka mengumbar nafsu karena merasa tidak ada pertanggungjawaban setelah kematian.
- Perbedaannya dengan Mukmin:
  Orang mukmin juga bisa bekerja mencari harta, tetapi tujuannya adalah sebagai bekal (mazro’atun akhirah) untuk bersedekah, menyambung silaturahmi, dan menjaga kehormatan diri agar tidak meminta-minta.
- Kisah Imam Ja’far & Sahabat:
  Imam Ja’far menjelaskan kepada sahabatnya bahwa mencari kekayaan demi menafkahi keluarga, membantu teman, dan berhaji sebenarnya merupakan wujud cinta kepada akhirat, bukan dunia.
- Kisah Sahabat Miskin & Niat:
  Ketika para sahabat miskin merasa cemburu karena orang kaya memborong pahala sedekah, Rasulullah mengajarkan amalan tasbih (Subhanallah mil-al mizan).
  Saat amalan ini bocor dan diikuti orang kaya, Rasulullah menjelaskan bahwa itulah karunia Allah.
  Kajian ini menekankan bahwa Allah Mahamurah; meski kita tidak memiliki harta untuk ibadah besar (seperti haji/ziarah), Allah akan mengaruniakan pahala tersebut berdasarkan keseriusan niat kita.
Kedua, Menghalangi Jalan Allah (Yasudduuna ‘an Sabilillah):
- Mereka tidak hanya menolak kebenaran, tetapi juga menghalangi orang lain untuk sampai ke jalan Allah serta membentengi jiwa mereka sendiri dari masuknya cahaya hidayah.
- Contoh Kaum Nabi Nuh:
  Mereka menyumbat telinga dengan jari-jari mereka (asabi’) dan menutupi wajah dengan baju agar tidak mendengar ajakan dakwah.
- Contoh Tokoh Quraisy:
  Seorang tokoh kafir Quraisy datang meminta Rasulullah menghentikan dakwahnya.
  Rasulullah mendengarkan dengan santun tanpa memotong pembicaraan, lalu membacakan penggalan surat Ar-Ra’d.
  Begitu sampai pada ayat ancaman petir yang menyambar seperti kaum ‘Ad dan Tsamud, tokoh tersebut ketakutan dan menutup mulut Rasulullah karena tahu beliau adalah orang yang selalu jujur (Sodiqul Amin).
  Meskipun ia tahu Rasulullah benar, kesombongan (istikbar) dalam jiwanya tetap menutup hidayah tersebut.
Ketiga, Menginginkan Kebengkokan dalam Ajaran (Yabghunaha ‘iwaja):
- Mereka berusaha memutarbalikkan ajaran agama yang lurus agar tampak menyimpang atau keliru di mata orang lain, sehingga orang-orang tidak tertarik menerima kebenaran tersebut.

3. Pengutusan Rasul dengan Bahasa Kaumnya & Sunnatullah Perbedaan (Ayat 4)

Bahasa sebagai Sarana Penjelasan:
Allah mengutus setiap rasul dengan bahasa kaumnya (bilisani qawmihi) agar pesan kebenaran dapat diterangkan secara gamblang kepada mereka.
(Kajian menyebutkan contoh perbedaan pendapat ulama mengenai apakah Nabi Syu’aib bagian dari kaumnya atau pendatang, namun beliau tetap berdakwah menggunakan bahasa kaum tempat beliau diutus).
Terbelahnya Manusia (Perselisihan Positif):
Kedatangan seorang nabi pasti membelah umat manusia menjadi dua golongan: mukmin dan kafir.
Perselisihan semacam ini bernilai positif karena memisahkan kebenaran dari kesesatan.
Sebaliknya, persatuan baru dinilai baik apabila berada di bawah payung kebenaran.

4. Hakikat Hidayah, Penyesatan, dan Kehendak Allah (Ayat 4)

Kehendak yang Bijaksana:
Allah menyesatkan atau memberi hidayah kepada siapa yang Dia kehendaki (yudhillu man yasya’ wa yahdi man yasya’).
Namun, kehendak Allah tidak acak atau asal-asalan, melainkan terukur dengan kemahabijaksanaan-Nya (Al-Hakim).
Bagaimana Allah Menyesatkan:
Allah “menyesatkan” dalam arti membiarkan orang-orang yang memang sejak awal memilih jalan kesesatan dan berpaling dari peringatan (falamma zaghu azaghallahu qulubahum).
Allah tidak pernah menghalangi orang yang hatinya bersih dan ingin mencari hidayah.
Bagaimana Allah Memberi Hidayah:
Bagi hamba yang memiliki keseriusan untuk menerima kebenaran, Allah akan memfasilitasi, memberikan kemudahan, dan memperkokoh keimanan mereka secara bertahap (Taufik).
Pilihan Bebas (Ikhtiar) Manusia:
Allah memberikan manusia kebebasan memilih jalannya sendiri.
Pilihan kufur manusia sama sekali tidak mengurangi keperkasaan Allah (Al-Aziz), dan bimbingan Allah kepada orang mukmin menunjukkan kemahabijaksanaan-Nya (Al-Hakim).