Kemuliaan dan Keagungan Fatimah az Zahra as dalam Akidah Ulama Ahlu Sunnah

4 min read

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Mengenal Keagungan Ahlul Bait

Mempelajari keistimewaan dan keagungan keluarga suci Nabi Muhammad (Ahlul Bait) merupakan sarana penting untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Rasa cinta yang tulus kepada mereka tumbuh dari sejauh mana umat memahami kemuliaan dan kelebihan yang dimiliki oleh manusia-manusia suci ini, sebagaimana yang telah banyak diabadikan di dalam ayat-ayat Al-Qur’an.

Dalil-Dalil Al-Qur’an tentang Kemuliaan Ahlul Bait

Al-Qur’an kaya akan isyarat luar biasa mengenai kedudukan suci putri Rasulullah, Fatimah az-Zahra, bersama keluarganya:

Ayat Al-Mawaddah (QS. Asy-Syura: 23):
Allah SWT memerintahkan Nabi Muhammad untuk menyampaikan bahwa beliau tidak meminta upah atas dakwahnya, kecuali kecintaan kepada kerabat dekatnya (al-qurba).
Ketika ditanya siapa yang dimaksud, Rasulullah menjelaskan bahwa mereka adalah Ali, Fatimah, dan kedua putra mereka (Hasan dan Husain).
Kecintaan kepada mereka disandingkan langsung dengan keimanan kepada kerasulan Nabi.
Ayat At-Tathir (QS. Al-Ahzab: 33):
Penggalan ayat ini menegaskan kehendak Allah untuk menjauhkan Ahlul Bait dari segala bentuk kotoran jiwa dan akhlak (rijs).
Penafsiran yang tepat untuk kata yudzhiba (menjauhkan/menghilangkan) di sini adalah menepis atau membentengi (ad-dafu), yang berarti Allah menjaga mereka sejak awal dari keburukan (kemaksuman), bukan menghilangkan kotoran yang sempat ada pada mereka.
Ayat ini juga diperkuat dengan kalimat wa yuthahhirakum tathira (menyucikan kalian sesuci-sucinya).
Siapa saja yang mendambakan kesucian jiwa harus mendekat kepada sumber kesucian ini.
Surah Al-Insan (QS. Ad-Dahr):
Belasan ayat dalam surah ini mengabadikan deretan sifat mulia yang disandang oleh keluarga suci Rasulullah, yaitu Ali, Fatimah, Hasan, dan Husain.

Peristiwa Mubahalah sebagai Bukti Keagungan Nyata

Peristiwa sejarah Mubahalah (QS. Ali Imran: 61) menjadi bukti nyata kebenaran kenabian Rasulullah sekaligus keagungan keluarganya.
Saat berdiskusi alot dengan kaum Kristen Najran yang tetap menolak ajaran tauhid, Allah memerintahkan Nabi untuk mengajak mereka bermubahalah—yaitu masing-masing memohon agar laknat Allah dijatuhkan kepada pihak yang berdusta.

Pada pagi hari yang ditentukan, Rasulullah keluar menuju arena dengan membawa orang-orang paling istimewa dan dicintainya: menggendong Husain yang masih kecil, menuntun Hasan, diikuti oleh Fatimah az-Zahra di belakang beliau, dan Ali bin Abi Thalib di posisi paling belakang.

Melihat pemandangan ini, para pemimpin Kristen Najran menyadari bahwa Muhammad adalah nabi yang benar.
Secara logika, seorang pendusta tidak akan pernah berani mempertaruhkan keselamatan keluarga yang sangat dicintainya untuk menghadapi sumpah kutukan.
Ketakutan dan keputusan kaum Kristen Najran untuk membatalkan mubahalah dan meminta damai menjadi pengakuan nyata atas kebenaran kenabian Muhammad serta kedudukan agung Fatimah dan keluarganya.

Fatimah sebagai Penghulu Wanita Sejagad Raya

Berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang diterima oleh kalangan Syiah maupun Ahlu Sunnah, Fatimah adalah Sayyidatunnisa’ih hadzihil ummah (penghulu/pemimpin wanita umat ini).

Jika keagungan Fatimah disejajarkan dengan wanita-wanita suci yang namanya diabadikan dalam Al-Qur’an, seperti Maryam binti Imran (ibu Nabi Isa) dan Asiyah (istri Firaun), Fatimah terbukti jauh lebih unggul:

Ketika Maryam disebut dalam Al-Qur’an sebagai wanita yang dipilih dan dilebihkan di atas wanita sejagat raya, Rasulullah menjelaskan bahwa Maryam adalah pemimpin wanita di zamannya.
Sementara itu, Fatimah az-Zahra adalah Sayyidatunnisa’il ‘alamin minal awwalin wal akhirin (pemimpin seluruh wanita sejagat raya dari awal hingga akhir zaman).

Pandangan Ulama Ahlu Sunnah wal Jama’ah

Banyak ulama peneliti terkemuka dari kalangan Ahlu Sunnah sepakat bahwa tidak ada manusia yang lebih utama (afdhal) di sisi Allah setelah Rasulullah melebihi Ahlul Bait-nya (Ali, Fatimah, Hasan, dan Husain). Beberapa kutipan penting di antaranya:

Asy-Syeikh Yusuf an-Nabhani
dalam kitabnya Ashraful Mu’ayyad li Ali Muhammad menegaskan keunggulan Fatimah di atas semua wanita tanpa terkecuali, termasuk Maryam.
Pandangan ini didukung oleh ulama madzhab Syafi’i terkemuka seperti Taqiyuddin as-Subki, Jalaluddin as-Suyuthi, Badruddin az-Zarkasyi, dan Al-Maqrizi.
Bahkan, As-Subki menjadikan keyakinan ini sebagai ketetapan agamanya dalam menghadap Allah.
Ibnu Abi Dawud,
ketika ditanya mengenai perbandingan keutamaan Fatimah, merujuk pada hadis populer: “Fatimah bidh’atun minni” (Fatimah adalah belahan jiwaku). Atas dasar ini, ia menyatakan tidak akan pernah mengunggulkan siapa pun di atas bagian dari jiwa suci Rasulullah.
Al-Munawi (pensyarah kitab Al-Jami’ ash-Shaghir)
mengonfirmasi bahwa pandangan yang mengutamakan Fatimah ini dipegang oleh banyak ulama salaf (dahulu) maupun khalaf (belakangan) dari kalangan Ahlu Sunnah wal Jama’ah.

Makna Nama dan Berkah Fatimah

Nama Fatimah memiliki rahasia mendalam, salah satunya adalah Allah SWT—dengan keberkahannya—akan memisahkan (fathama) para pencintanya dari api neraka di hari akhir.
Sejak kelahirannya, Jibril menyampaikan kepada Nabi bahwa putri beliau adalah An-Najmatul Mubarokah (wujud yang penuh dengan keberkahan).
Keberkahan Fatimah bersifat menyeluruh, mencakup ajarannya, sifat mulianya, serta perhatian besarnya kepada umat ayahnya.
Cinta dan tawasul kepada beliau diyakini menjadi wasilah terkabulnya doa serta pembawa syafaat menuju surga.

Keagungan Fatimah az Zahra as