Antara Fatimah as dan Bunda Maryam as

5 min read

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Pendahuluan dan Konteks Majelis

Pertemuan ini diadakan dalam rangka majelis rutin duka Al-Ayyam Al-Fathimiyah.
Inti dari majelis ini adalah pembacaan doa ziarah Asyura untuk Imam Husain as, serta upaya untuk lebih mengenali keutamaan, makam agung, dan silsilah suci Ahlul Bait, khususnya putri Rasulullah SAW, Fatimah az-Zahra as.

Kedudukan Agung Gelar “Muhaddatsah” (Muhadasah)

Salah satu makam spiritual tertinggi Fatimah az-Zahra as ditunjukkan melalui gelar beliau sebagai “Muhaddatsah”.

Definisi:
Istilah muhaddatsah merujuk pada seorang wanita yang diajak berbicara oleh malaikat, meskipun ia bukan seorang nabi atau rasul.
Rahasia Gelar:
Syaikh Shaduq dalam kitab Ilal usy-Syarayi’ (Bab 6) menjelaskan bahwa Fatimah digelari Muhaddatsah karena para malaikat turun dari langit untuk berbicara dan menyerunya.
Malaikat menyampaikan salam penyucian kepada Fatimah dengan kalimat yang serupa dengan ucapan kepada Maryam binti Imran: “Wahai Fatimah, sesungguhnya Allah telah memilihmu, menyucikanmu, dan melebihkanmu di atas wanita-wanita sejagat raya… ruku’ dan sujudlah…”.
Perbandingan dengan Maryam as:
Ketika Fatimah bertanya apakah Maryam adalah wanita yang paling diutamakan di alam semesta, malaikat menjelaskan bahwa Maryam adalah penghulu wanita di zamannya saja.
Sementara itu, Fatimah az-Zahra as adalah penghulu seluruh wanita (Sayyidatu nisa’il ‘alamin) untuk masanya sendiri, masa Maryam, serta bagi seluruh wanita terdahulu hingga akhir zaman.

Konsep “Muhaddats” dalam Al-Qur’an dan Tradisi Islam

Pembicara menekankan bahwa fenomena manusia non-nabi diajak berbicara oleh malaikat adalah konsep yang sangat kokoh di dalam Al-Qur’an (konsep Qur’ani) maupun hadis (konsep sunnati).

Kesesuaian Spiritual (Simsiyah):
Komunikasi dengan malaikat menuntut adanya keselarasan kualitas atau kesucian jiwa yang sangat tinggi, yang telah dicapai oleh manusia-manusia pilihan seperti Ahlul Bait.
Bukti dari Al-Qur’an:
Al-Qur’an menegaskan bahwa Allah tidak pernah mengutus wanita menjadi nabi atau rasul.
Namun, Al-Qur’an mencatat beberapa wanita non-nabi yang didatangi dan diajak berbicara langsung oleh malaikat, seperti:
1. Maryam binti Imran (didatangi Malaikat Jibril yang menjelma dalam bentuk manusia).
2. Sarah, istri Nabi Ibrahim as (berbincang langsung dengan malaikat yang membawa kabar gembira tentang kelahiran Ishak dan Yakub).
3. Ibu Nabi Musa as (menerima ilham/wahyu).
Kesepakatan Lintas Mazhab:
Konsep muhaddats ini bukan hanya milik mazhab Syiah, melainkan juga diakui oleh Ahlus Sunnah.
Dalam kitab standar seperti Shahih Al-Bukhari, terdapat riwayat dari Rasulullah SAW yang menegaskan bahwa di kalangan umat terdahulu terdapat orang-orang muhaddats (didatangi malaikat), dan jika ada satu di umat ini, maka orang tersebut adalah Umar bin Khattab.
Selain itu, kitab-kitab sufi (seperti Ihya Ulumuddin) juga dipenuhi kisah para tokoh sufi yang berdialog dengan malaikat.
Perbedaannya hanyalah terletak pada siapa personel yang diyakini memegang maqam tersebut.

Jawaban dan Klarifikasi terhadap Fitnah Teologis

Diberikan penjelasan tegas untuk meluruskan beberapa kesalahpahaman dan tuduhan yang sengaja diembuskan oleh pihak tertentu untuk memecah belah persatuan umat Islam:

Tuduhan bahwa Syiah Menganggap Imam sebagai Nabi:
Kedudukan sebagai muhaddats tidak serta-merta menjadikan seseorang sebagai nabi. Mazhab Syiah meyakini sepenuhnya bahwa Nabi Muhammad SAW adalah penutup para nabi (Khatamul Anbiya) dan pintu kenabian telah tertutup selamanya (la nabiyya ba’dah).
Fitnah Perbedaan Al-Qur’an (Surat Al-Hajj Ayat 51):
Muncul fitnah bahwa Al-Qur’an Syiah memiliki teks berbeda karena adanya riwayat yang memuat frasa tambahan “wala muhaddats”.
Padahal, riwayat dengan tambahan kata tersebut juga termuat dalam kitab tafsir standar Ahlus Sunnah, yaitu Ad-Durr Al-Mantsur karya Jalaluddin As-Suyuthi. Baik ulama Syiah maupun Ahlus Sunnah sepakat bahwa tambahan tersebut bukanlah teks ayat Al-Qur’an yang baru, melainkan tambahan penjelasan (tafsir) untuk menerangkan makna ayat. Al-Qur’an yang ada di tangan seluruh kaum muslimin saat ini adalah Al-Qur’an yang satu dan utuh.
Fitnah tentang “Mushaf Fatimah”:
Pihak penuduh sering memfitnah bahwa Syiah memiliki Al-Qur’an lain bernama Mushaf Fatimah. Faktanya, Mushaf Fatimah sama sekali bukan kitab suci Al-Qur’an dan tidak berisi hukum syariat baru.
Ia adalah kumpulan wahyu berupa kalimat penghibur dan berita masa depan yang disampaikan oleh Malaikat Jibril kepada Fatimah setelah wafatnya Rasulullah, yang kemudian dicatat langsung oleh Imam Ali bin Abi Thalib as.

Kesedihan Sepeninggal Rasulullah dan Terbentuknya Mushaf Fatimah

Kedukaan yang Mendalam:
Setelah Rasulullah SAW wafat, Fatimah az-Zahra as mengalami kesedihan dan kesepian yang teramat sangat luar biasa akibat perpisahan raga dengan ayahnya.
Analogi Cinta Sejati (Batang Pohon Kurma/Haninul Jiz’i):
Pembicara membawakan kisah mukjizat tentang sebatang pohon kurma yang biasa dijadikan sandaran oleh Rasulullah saat berpidato.
Ketika Rasulullah mulai menggunakan mimbar baru, batang pohon tersebut merintih dan menangis kencang karena sedih berpisah dari Rasulullah, hingga ditenangkan langsung oleh beliau.
Kisah ini menjadi pelajaran bagi kaum muslimin bahwa kehilangan Rasulullah seharusnya mendatangkan rintihan duka dan kerinduan spiritual yang teramat mendalam.
Turunnya Jibril:
Menyaksikan kesedihan Fatimah yang sangat luar biasa, Allah SWT mengutus Jibril selama 75 hari sisa hidup Fatimah untuk menghibur jiwanya.
Jibril menyampaikan kabar gembira mengenai kedudukan beliau, apa yang akan dialami oleh keturunannya di masa depan, serta jaminan kemenangan akhir agama Islam di bawah kepemimpinan salah seorang putra sucinya, yaitu Al-Mahdi.
Dialog-dialog inilah yang dicatat oleh Imam Ali as menjadi kitab sejarah dan kabar gaib bernama Mushaf Fatimah.

Bukti Keagungan Lain dari Fatimah as dan Ahlul Bait

Tawassul Nabi Adam as:
Berdasarkan riwayat dari kitab tafsir Ahlus Sunnah Ad-Durr Al-Mantsur karya Jalaluddin As-Suyuthi, ketika Nabi Adam as memohon ampunan setelah melakukan kesalahan, tobat beliau baru diterima oleh Allah SWT setelah beliau bertawassul melalui kedudukan mulia Ahlul Kisa (Muhammad, Ali, Fatimah, Al-Hasan, dan Al-Husein).
Peristiwa Mubahalah:
Keagungan Fatimah dan Ahlul Bait juga tampak nyata dalam peristiwa Mubahalah, di mana doa Rasulullah SAW yang mulia didampingi dan diaminkan langsung oleh Imam Ali, Fatimah, Hasan, dan Husain untuk menunjukkan kebenaran Islam.

Keagungan Spiritual Fatimah Az Zahra