Teks Doa Kumail
> وَلَا حُجَّةَ لِي فِيمَا جَرَى عَلَيَّ فِيهِ قَضَاؤُكَ
Wa lā ḥujjata lī fīmā jarā ‘alayya fīhi qaḍā’uka.
“Dan tidak ada hujah bagiku untuk membela diri dalam perkara yang di dalamnya ketetapan-Mu berlaku atasku.”
Redaksi ini mengikuti teks masyhur Doa Kumail.
Tema utama
Taubat yang matang mampu membedakan antara penjelasan dan pembenaran: keadaan dapat menjelaskan mengapa kita jatuh, tetapi tidak selalu membebaskan kita dari tanggung jawab atas pilihan yang dibuat.
Penggalan ini tidak mengatakan bahwa seluruh manusia dalam setiap keadaan mempunyai kemampuan yang sama.
Keterpaksaan yang nyata, ketidaktahuan yang tidak disengaja, gangguan akal, dan keterbatasan kemampuan memiliki pertimbangan tersendiri dalam keadilan Allah.
Allah mengetahui kadar kebebasan, pengetahuan, tekanan, dan kemampuan setiap hamba secara sempurna.
Namun orang yang mengetahui kesalahannya dan tetap memilihnya tidak dapat menggunakan takdir sebagai hujah untuk menuntut pembebasan.
Kelak doa ini tetap membawa seorang hamba menghadap Allah dengan permohonan maaf.
Karena itu, perlu dibedakan antara hujjah dan ‘udzr: hujah berusaha membuktikan bahwa kita tidak bersalah, sedangkan permohonan maaf mengakui kesalahan sambil mengharapkan belas kasih.
Ayat Al-Qur’an
- QS Al-Qiyamah 75:14–15
> بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ
“Bahkan manusia menjadi saksi yang mengetahui dirinya sendiri, meskipun ia mengemukakan berbagai alasan.”
Di balik penjelasan yang disampaikan kepada manusia, terdapat pengetahuan batin yang tidak mudah dibungkam. Seseorang sering mengetahui kapan dirinya benar-benar tidak mampu dan kapan ia hanya sedang mencari pembenaran.
- QS Al-Isra 17:14
> اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
“Bacalah kitabmu. Cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas dirimu.”
Catatan amal tidak hanya menghadirkan dakwaan dari luar. Manusia sendiri akan mengenali perbuatannya dan mengetahui bahwa sesuatu yang tercatat itu memang berasal darinya.
Doa Ahlul Bait
Dalam Doa ke-16 Al-Shahifah al-Sajjadiyyah, dinisbatkan kepada Imam Ali Zainal Abidin as:
> سُبْحَانَكَ مَا أَعْجَبَ مَا أَشْهَدُ بِهِ عَلَى نَفْسِي وَأُعَدِّدُهُ مِنْ مَكْتُومِ أَمْرِي
“Mahasuci Engkau! Betapa mengherankan kesaksian yang kuberikan terhadap diriku sendiri dan segala perkara tersembunyi dalam diriku yang kusebutkan.”
Doa itu menggambarkan seseorang yang berhenti menyembunyikan kesalahannya di balik kemampuan berbicara dan membela diri.
Kerangka pembahasan
- Perbedaan antara sebab yang menjelaskan dan alasan yang membenarkan.
- Ketetapan Allah menghadirkan keadaan, tetapi tidak otomatis memaksa pilihan moral.
- Allah menilai manusia menurut pengetahuan dan kemampuan sebenarnya.
- Nurani menjadi saksi ketika lidah sibuk menyusun pembelaan.
- Mengakui ketiadaan hujah tidak berarti berputus asa dari pengampunan.
- Taubat dimulai dengan pengakuan, kemudian dilanjutkan dengan perbaikan.
Pembuka syarah
Ada perbedaan besar antara menjelaskan mengapa kita jatuh dan membuktikan bahwa kita tidak bersalah.
Masa lalu mungkin menjelaskan kemarahan kita. Lingkungan dapat menjelaskan kebiasaan buruk kita.
Tekanan hidup mungkin menjelaskan mengapa suatu godaan terasa begitu kuat. Namun penjelasan tidak selalu mengubah kesalahan menjadi kebenaran.
Doa Kumail mengajarkan pengakuan yang sangat jernih:
> “Tidak ada hujah bagiku untuk membela diri.”
Manusia sering datang kepada sesamanya dengan cerita yang telah disusun. Bagian yang menguntungkan dirinya diperbesar, sedangkan pilihan-pilihan yang memperlihatkan kesalahannya diperkecil.
Ia menyebut semua orang yang memengaruhinya, tetapi melupakan saat ketika dirinya sendiri berkata “ya” kepada dosa.
Allah mengetahui keseluruhan kisah.
Dia mengetahui luka yang kita bawa, godaan yang kita hadapi, serta seberapa berat tekanan yang menghimpit.
Karena itu, pengadilan Allah tidak pernah menyamakan orang yang dipaksa dengan orang yang memilih, orang yang tidak mengetahui dengan orang yang sengaja menolak pengetahuan.
Namun Dia juga mengetahui kapan kelemahan berubah menjadi alasan palsu.
Penggalan ini bukan ajaran untuk membenci diri. Ia merupakan ajaran untuk berhenti menipu diri. Selama seseorang terus berusaha membuktikan bahwa dirinya tidak bersalah, ia tidak akan merasa perlu memperbaiki apa pun.
Kelak Doa Kumail tetap mengajarkan kita datang membawa permohonan maaf. Tetapi permohonan maaf seorang hamba berbeda dari pembelaan seorang terdakwa yang menuntut dinyatakan tidak bersalah.
Seorang hamba berkata, “Ya Allah, aku tidak mempunyai hujah untuk menyangkal kesalahanku. Aku hanya mempunyai penyesalan, kelemahan, dan harapan kepada kemurahan-Mu.”
Di hadapan Allah, kita tidak diselamatkan oleh kepandaian menyusun alasan.
Kita diselamatkan oleh kejujuran mengakui kesalahan dan keberanian untuk memperbaikinya.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1EEDTYTixy/
Follow Us