Teks Doa Kumail
> فَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذٰلِكَ
Falaka al-ḥujjatu ‘alayya fī jamī‘i dzālik.
“Maka milik-Mulah hujah yang menentukan atas diriku dalam semua itu.”
Redaksi ini mengikuti teks masyhur Doa Kumail.
Tema utama
Kesempurnaan hujah Allah berarti manusia telah diberi petunjuk, akal, peringatan, kemampuan memilih, dan kesempatan kembali.
Mengakuinya adalah saat ketika seorang hamba berhenti mengadili Tuhan dan mulai mengadili dirinya sendiri.
Kata ḥujjah berarti bukti atau alasan yang menentukan kebenaran suatu perkara.
Ketika seorang hamba berkata, “Milik-Mulah hujah atas diriku,” ia mengakui bahwa Allah tidak menzaliminya.
Allah telah menunjukkan jalan, memperingatkan akibat, mengutus para rasul, dan menanamkan kemampuan membedakan dalam diri manusia.
Jika kemudian manusia memilih menentang, ia tidak dapat menjadikan takdir sebagai pembelaan atas keputusan moralnya.
Namun sempurnanya hujah Allah tidak berarti pintu rahmat tertutup. Justru setelah seluruh pembelaan palsu runtuh, pengakuan yang jujur dapat dimulai.
Ayat Al-Qur’an
- QS Al-An‘am 6:149
> قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
“Katakanlah: Milik Allah hujah yang sempurna. Seandainya Dia menghendaki, niscaya Dia memberi kalian semua petunjuk.”
Ayat ini menolak penggunaan kehendak Allah sebagai alasan untuk membenarkan kemusyrikan dan pelanggaran manusia. Kekuasaan Allah sempurna, tetapi manusia tetap dimintai pertanggungjawaban atas pilihannya.
- QS An-Nisa 4:165
> رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
“Para rasul itu membawa kabar gembira dan peringatan agar tidak ada lagi alasan bagi manusia terhadap Allah setelah diutusnya para rasul.”
Allah tidak menghukum manusia tanpa petunjuk. Para rasul membawa harapan dan peringatan agar jalan kebenaran dapat dikenali sebelum manusia dimintai pertanggungjawaban.
Doa Ahlul Bait
Dalam doa yang dinisbatkan kepada Imam Ali Zainal Abidin as dalam Al-Shahifah al-Sajjadiyyah disebutkan:
> فَإِنْ تُعَذِّبْنِي فَأَنْتَ غَيْرُ ظَالِمٍ لِي
“Jika Engkau menghukumku, maka Engkau tidak berbuat zalim kepadaku.”
Namun setelah pengakuan tersebut, Imam tetap memohon kepada keluasan ampunan, kelembutan, dan kemurahan Allah.
Kerangka pembahasan
- Makna al-ḥujjah al-bālighah sebagai hujah Allah yang sempurna.
- Allah memberi petunjuk sebelum meminta pertanggungjawaban.
- Takdir, lingkungan, hawa nafsu, dan godaan tidak menghapus kemampuan memilih.
- Pengakuan dosa menuntut penghentian kebiasaan menyalahkan pihak lain.
- Keadilan Allah tidak bertentangan dengan keluasan rahmat-Nya.
- Ketika alasan palsu runtuh, taubat yang jujur dapat dimulai.
Pembuka syarah
Di hadapan manusia, kita pandai menyusun pembelaan.
Kita menyalahkan keadaan, lingkungan, masa lalu, tekanan hidup, kelemahan diri, bahkan orang-orang yang menggoda kita.
Sebagian alasan itu mungkin benar-benar menjelaskan mengapa sebuah dosa terasa lebih mudah dilakukan.
Namun penjelasan tidak selalu berarti pembenaran.
Doa Kumail membawa seorang hamba menuju titik ketika seluruh alasan kehilangan suaranya:
> “Maka milik-Mulah hujah yang menentukan atas diriku dalam semua itu.”
Allah telah memberi akal yang memperingatkan. Dia menurunkan wahyu yang menunjukkan jalan. Dia mengutus Rasulullah saw dan menghadirkan bimbingan Ahlul Bait.
Dia mengirim nasihat melalui orang-orang di sekitar kita. Bahkan setelah dosa dilakukan, Dia masih menanamkan kegelisahan agar kita menyadari bahwa ada sesuatu yang harus diperbaiki.
Betapa seringnya kita mengetahui sesuatu itu salah sebelum melakukannya.
Hati sempat berbisik agar berhenti. Pikiran sempat memperhitungkan akibatnya. Kesempatan untuk mundur pernah terbuka. Namun kita terus berjalan, lalu setelah jatuh kita berkata bahwa tidak ada pilihan lain.
Penggalan ini menghentikan kebiasaan tersebut.
Mengakui hujah Allah bukan berarti menganggap diri tidak memiliki harapan. Justru orang yang berhenti membela dosanya telah mengambil langkah pertama untuk meninggalkannya.
Selama dosa masih dicari-cari pembenarannya, ia akan tetap memperoleh tempat untuk kembali.
Ahlul Bait mengajarkan keseimbangan yang sangat lembut. Allah sepenuhnya adil jika meminta pertanggungjawaban, tetapi Dia juga lebih mencintai pengampunan daripada kebinasaan hamba-Nya.
Kita tidak menuduh Allah zalim, tetapi kita juga tidak berputus asa dari rahmat-Nya.
Seorang hamba akhirnya berkata, “Ya Allah, Engkau telah menunjukkan jalan dan aku telah menyimpang. Engkau telah memperingatkan dan aku telah mengabaikan.
Aku tidak datang untuk memenangkan perdebatan dengan-Mu. Aku datang untuk diselamatkan oleh-Mu.”
Ketika hujah Allah diakui, kesombongan berhenti berbicara.
Dan dalam keheningan itulah, taubat memperoleh suaranya.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1FPUxiYnku/
Follow Us