SYARAH DOA KUMAIL (65) – MEMBAWA LUKA LANGSUNG KEPADA ALLAH

Teks Doa Kumail

> أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّي وَالنَّظَرَ فِي أَمْرِي

As’aluhu kasyfa ḍurrī wan-naẓara fī amrī.

“Kepada-Nya aku memohon agar Dia menyingkap penderitaanku dan memperhatikan urusanku.”

Kata an-naẓar di sini tidak menunjuk kepada penglihatan fisik. Ia merupakan permohonan agar Allah menghadapkan perhatian, pemeliharaan, dan rahmat-Nya kepada persoalan sang hamba.

Tema utama

Mengadukan penderitaan kepada Allah bukan penolakan terhadap ketetapan-Nya. Ia adalah adab para nabi: mengakui luka dengan jujur, tanpa kehilangan kepercayaan kepada rahmat dan hikmah-Nya.

Penggalan ini memuat dua permohonan. Pertama, agar penderitaan disingkapkan. Kedua, agar Allah memperhatikan keseluruhan urusan kita.

Terkadang kita hanya meminta rasa sakit segera hilang, sedangkan Allah hendak menyembuhkan penyebab yang lebih dalam, memperbaiki arah hidup, atau menumbuhkan sesuatu dalam jiwa yang tidak lahir ketika keadaan selalu mudah.

Ayat Al-Qur’an

1. QS Al-Anbiya 21:83

> أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

“Sungguh, penderitaan telah menyentuhku, sedangkan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.”

Nabi Ayyub as tidak menyangkal rasa sakitnya. Namun ia juga tidak menuduh Allah berlaku tidak adil. Ia menyebut penderitaannya, lalu meletakkannya di hadapan rahmat Allah.

2. QS Yusuf 12:86

> إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ

“Sesungguhnya aku hanya mengadukan penderitaan dan kesedihanku kepada Allah.”

Nabi Ya‘qub as menangis karena kehilangan putranya, tetapi kesedihan itu tidak memutuskan hubungannya dengan Allah. Ia tidak sekadar mengeluhkan Allah kepada manusia; ia membawa keluhannya menuju Allah.

Doa Ahlul Bait

Dalam Doa ke-7 Shahifah Sajjadiyyah, yang dinisbatkan kepada Imam Zainal Abidin as, disebutkan:

> يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ

وَيَا مَنْ يَفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ

وَيَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ

“Wahai Dia yang melalui-Nya simpul-simpul kesulitan terurai; yang melalui-Nya ketajaman penderitaan ditumpulkan; dan dari-Nya dicari jalan keluar menuju kelapangan.”

Doa itu juga menyatakan bahwa tidak ada kesulitan yang tersingkap kecuali yang Allah singkapkan, kemudian memohon agar Allah menganugerahkan perhatian yang indah terhadap keluhan sang hamba.

Kerangka pembahasan

1. Perbedaan antara mengadu kepada Allah dan mengeluhkan Allah.
2. Para nabi tidak menyangkal rasa sakit yang mereka alami.
3. Kejujuran emosional dapat hidup bersama keridaan kepada Allah.
4. Memohon kasyf adh-dhurr berarti meminta tersingkapnya penderitaan.
5. Memohon Allah memperhatikan urusan kita lebih luas daripada meminta hasil tertentu.
6. Doa mengubah penderitaan menjadi perjumpaan dengan rahmat Allah.

Pembuka syarah

Tidak semua keluhan merupakan tanda lemahnya iman.

Ada keluhan yang lahir karena manusia kehilangan kesabaran. Namun ada pula keluhan yang justru menunjukkan bahwa hati masih mengenal tempat kembalinya.

Nabi Ayyub as berkata bahwa penderitaan telah menyentuhnya. Nabi Ya‘qub as mengakui kesedihan yang memenuhi jiwanya. Mereka tidak berpura-pura kuat di hadapan Allah.

Mereka membawa luka itu kepada-Nya.

Doa Kumail mengajarkan kalimat serupa:

> “Kepada-Nya aku memohon agar Dia menyingkap penderitaanku dan memperhatikan urusanku.”

Allah telah mengetahui penderitaan sebelum kita menyebutnya. Namun mengucapkannya di hadapan-Nya adalah bentuk penghambaan.
Kita sedang mengakui bahwa rasa sakit ini telah melampaui kemampuan kita dan bahwa kita tidak malu terlihat lemah di hadapan Tuhan yang menciptakan kelemahan kita.

Tetapi doa ini tidak berhenti pada permohonan agar penderitaan segera disingkapkan. Ia menambahkan:

> “Dan memperhatikan urusanku.”

Seakan-akan seorang hamba berkata, “Ya Allah, aku meminta rasa sakit ini berakhir. Namun lebih daripada itu, aku menyerahkan seluruh persoalanku kepada pengetahuan dan kasih-Mu.
Aku hanya melihat satu bagian, sedangkan Engkau melihat awal, akhir, akibat, serta segala sesuatu yang tersembunyi dariku.”

Mungkin kita meminta satu pintu dibuka, padahal keselamatan berada pada pintu yang lain.
Mungkin kita hanya ingin sebuah masalah hilang, sedangkan Allah sedang mengeluarkan kesombongan, ketergantungan yang salah, atau kelalaian yang telah lama berakar di dalam diri.

Ini tidak berarti setiap penderitaan harus dipertahankan tanpa ikhtiar. Memohon kesembuhan, mencari pengobatan, melawan kezaliman, dan mencari jalan keluar merupakan bagian dari tanggung jawab manusia.

Namun di tengah seluruh usaha itu, hati mempunyai tempat untuk meletakkan bebannya.

Ia boleh menangis tanpa menuduh Allah.

Ia boleh mengakui kelelahan tanpa berputus asa.

Ia boleh meminta agar penderitaannya segera berakhir, sambil tetap berkata: “Ya Allah, pandanglah seluruh urusanku dengan rahmat-Mu. Jangan hanya berikan apa yang kuminta—berikanlah apa yang sungguh menyelamatkanku.”

Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute

—

Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1QKRU59s86/