Teks Doa Kumail
> إِلَهِي وَرَبِّي مَنْ لِي غَيْرُكَ
Ilāhī wa rabbī, man lī ghayruk?
“Tuhanku dan Pemeliharaku, siapakah yang kumiliki selain Engkau?”
Tema utama
Tauhid mencapai kedalaman batinnya ketika manusia menyadari bahwa semua sandaran makhluk bersifat terbatas, sedangkan hanya Allah yang menjadi sandaran mutlak.
Penggalan ini tidak mengajarkan manusia menolak bantuan sesama, meninggalkan dokter, nasihat, pekerjaan, atau tawasul kepada hamba-hamba yang dimuliakan Allah.
Ia membersihkan hati dari keyakinan bahwa semua itu dapat menolong secara mandiri dari Allah.
Ia membersihkan hati dari keyakinan bahwa semua itu dapat menolong secara mandiri dari Allah.
Makhluk dapat menjadi perantara, tetapi bukan sumber mutlak. Mereka dapat memberi karena Allah memberi kemampuan; melindungi dalam batas yang Allah izinkan; dan menjadi wasilah hanya karena Allah memilih dan memuliakan mereka.
Ayat Al-Qur’an
1. QS Az-Zumar 39:36
> أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
“Bukankah Allah mencukupi hamba-Nya?”
Ayat ini tidak menjanjikan bahwa seorang hamba akan selalu mendapatkan semua yang diinginkannya.
Ia menjanjikan sesuatu yang lebih mendasar: orang yang bersandar kepada Allah tidak pernah ditinggalkan tanpa kecukupan yang diketahui dan ditentukan oleh hikmah-Nya.
Ia menjanjikan sesuatu yang lebih mendasar: orang yang bersandar kepada Allah tidak pernah ditinggalkan tanpa kecukupan yang diketahui dan ditentukan oleh hikmah-Nya.
2. QS Yusuf 12:101
> فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
“Wahai Pencipta langit dan bumi, Engkaulah Pelindungku di dunia dan di akhirat.”
Nabi Yusuf as mengucapkan doa ini setelah memperoleh kedudukan dan dipertemukan kembali dengan keluarganya.
Di tengah keberhasilan, ia tidak menjadikan kekuasaan, keluarga, atau kedudukannya sebagai sandaran terakhir.
Di tengah keberhasilan, ia tidak menjadikan kekuasaan, keluarga, atau kedudukannya sebagai sandaran terakhir.
Doa Ahlul Bait
Dalam Doa ke-28 Shahifah Sajjadiyyah, yang dinisbatkan kepada Imam Ali Zainal Abidin as, disebutkan:
> اللَّهُمَّ إِنِّي أَخْلَصْتُ بِانْقِطَاعِي إِلَيْكَ
وَأَقْبَلْتُ بِكُلِّي عَلَيْكَ
وَصَرَفْتُ وَجْهِي عَمَّنْ يَحْتَاجُ إِلَى رِفْدِكَ
“Ya Allah, aku memurnikan keterputusanku menuju-Mu. Aku menghadap kepada-Mu dengan seluruh diriku. Aku memalingkan wajahku dari mereka yang juga membutuhkan pertolongan-Mu.”
Kelanjutannya menjelaskan bahwa menggantungkan harapan mutlak seorang yang membutuhkan kepada makhluk lain yang sama-sama membutuhkan merupakan kekeliruan pandangan.
Kerangka pembahasan
1. Pertanyaan “siapa yang kumiliki selain Engkau?” sebagai pengakuan tauhid.
2. Perbedaan antara menggunakan perantara dan menyandarkan hati secara mutlak kepadanya.
3. Semua makhluk sama-sama membutuhkan pertolongan Allah.
4. Manusia boleh meminta bantuan, tetapi tidak menuhankan sebab.
5. Tawasul Ahlul Bait berlangsung di bawah izin dan kekuasaan Allah.
6. Keterputusan menuju Allah membebaskan hati dari ketakutan kehilangan makhluk.
Pembuka syarah
Ada pertanyaan yang tidak diajukan karena jawabannya belum diketahui. Ia diajukan agar hati berani mengakui jawaban yang selama ini dihindarinya:
> “Tuhanku dan Pemeliharaku, siapakah yang kumiliki selain Engkau?”
Kita memiliki keluarga, sahabat, guru, dan orang-orang yang mencintai kita.
Kita memiliki pengetahuan, pengalaman, pekerjaan, serta berbagai jalan pertolongan. Semua itu adalah nikmat yang harus disyukuri.
Kita memiliki pengetahuan, pengalaman, pekerjaan, serta berbagai jalan pertolongan. Semua itu adalah nikmat yang harus disyukuri.
Namun tidak satu pun dari mereka menjadi milik kita secara mutlak.
Orang yang mencintai kita dapat pergi. Orang yang ingin membantu belum tentu mampu.
Harta dapat habis. Pengetahuan dapat mencapai batasnya. Tubuh yang selama ini diandalkan perlahan kehilangan kekuatannya.
Harta dapat habis. Pengetahuan dapat mencapai batasnya. Tubuh yang selama ini diandalkan perlahan kehilangan kekuatannya.
Bahkan orang yang paling tulus menolong kita juga seorang hamba yang membutuhkan pertolongan Allah.
Karena itu, pertanyaan Doa Kumail tidak meniadakan kasih manusia. Ia menempatkan kasih manusia pada kedudukannya yang benar: sebagai aliran rahmat, bukan sumber rahmat itu sendiri.
Kita mendatangi dokter, tetapi kesembuhan berada di tangan Allah. Kita meminta nasihat kepada orang bijak, tetapi cahaya petunjuk berasal dari Allah.
Kita bertawasul melalui Rasulullah saw dan Ahlul Baitnya, tetapi mengetahui bahwa kemuliaan dan syafaat mereka dianugerahkan oleh Allah.
Kita bertawasul melalui Rasulullah saw dan Ahlul Baitnya, tetapi mengetahui bahwa kemuliaan dan syafaat mereka dianugerahkan oleh Allah.
Tauhid tidak membuat manusia menolak semua tangan yang terulur.
Tauhid membuatnya melihat tangan Allah di balik setiap pertolongan.
Maka ketika makhluk mengecewakan, seorang mukmin boleh bersedih, tetapi tidak kehilangan seluruh harapan.
Sandaran terdekatnya mungkin patah, tetapi Sandaran terakhirnya tidak pernah rapuh.
Sandaran terdekatnya mungkin patah, tetapi Sandaran terakhirnya tidak pernah rapuh.
Ia akhirnya memahami bahwa kalimat “siapakah yang kumiliki selain Engkau?” bukan tangisan seseorang yang tidak mempunyai siapa-siapa.
Ia adalah pengakuan seseorang yang telah menemukan Dia yang mencukupi segala sesuatu.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1QKRU59s86/
Follow Us