Teks Doa Kumail
> وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْبَاتِهَا الْكِرَامَ الْكَاتِبِينَ
الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ مَا يَكُونُ مِنِّي
وَجَعَلْتَهُمْ شُهُودًا عَلَيَّ مَعَ جَوَارِحِي
وَكُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرَائِهِمْ
وَالشَّاهِدَ لِمَا خَفِيَ عَنْهُمْ
وَبِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ
وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ
Wa kulla sayyi’atin amarta bi-itsbātihā al-kirāma al-kātibīn;
alladzīna wakkaltahum biḥifẓi mā yakūnu minnī;
wa ja‘altahum syuhūdan ‘alayya ma‘a jawāriḥī;
wa kunta anta ar-raqība ‘alayya min warā’ihim;
wa asy-syāhida limā khafiya ‘anhum;
wa biraḥmatika akhfaytahu;
wa bifaḍlika satartahu.
“Dan setiap keburukan yang Engkau perintahkan kepada para pencatat yang mulia untuk menetapkannya; mereka yang Engkau tugaskan menjaga catatan segala sesuatu yang muncul dariku; dan Engkau jadikan mereka sebagai saksi atas diriku bersama anggota-anggota tubuhku. Sementara Engkau sendiri mengawasiku dari balik mereka dan menyaksikan apa yang tersembunyi dari mereka; tetapi dengan rahmat-Mu Engkau menyembunyikannya dan dengan karunia-Mu Engkau menutupinya.”
Tema utama
Tidak ada perbuatan manusia yang kehilangan saksi. Namun Allah yang mengetahui seluruh dosa secara paling sempurna justru masih menutupinya dengan rahmat, agar manusia memperoleh kesempatan untuk bertobat dan memperbaiki diri.
Para malaikat mencatat. Anggota tubuh akan bersaksi. Allah mengetahui sesuatu yang bahkan tidak diketahui para pencatat—rahasia niat, pengkhianatan mata, dan gerakan hati yang tidak pernah menjadi ucapan.
Namun penggalan ini tidak berakhir dengan catatan dan kesaksian. Ia berakhir dengan dua kata yang menenteramkan sekaligus mengguncangkan:
Rahmat dan karunia.
Allah mengetahui, tetapi masih menutupi. Allah menyaksikan, tetapi tidak segera mempermalukan. Penutupan itu bukan tanda bahwa dosa direstui. Ia adalah waktu yang diberikan agar seorang hamba memperbaiki apa yang masih dapat diperbaiki sebelum seluruh saksi berbicara.
Ayat Al-Qur’an
- QS Qaf 50:17–18
> إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
“Ketika dua malaikat mencatat, yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tidak ada satu kata pun yang diucapkan manusia melainkan di sisinya ada malaikat pengawas yang selalu siap mencatat.”
Kesadaran akan pencatatan bukan dimaksudkan untuk membuat manusia hidup dalam ketakutan yang melumpuhkan. Ia mendidik kita agar tidak menganggap kata-kata sebagai sesuatu yang lenyap setelah diucapkan. Ucapan meninggalkan tanggung jawab.
- QS Yasin 36:65
> الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
“Pada hari ini Kami menutup mulut mereka; tangan mereka akan berbicara kepada Kami dan kaki mereka akan memberikan kesaksian tentang apa yang dahulu mereka kerjakan.”
Pada hari itu, manusia tidak lagi dapat menyelamatkan dirinya dengan kepandaian menyusun alasan. Tubuh yang dahulu digunakan untuk melakukan perbuatan akan menjadi saksi atas perbuatan tersebut.
- QS Ghafir 40:19
> يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
“Dia mengetahui pandangan mata yang berkhianat dan apa yang disembunyikan oleh dada.”
Manusia mungkin dapat mengendalikan wajahnya agar tampak bersih. Namun Allah mengetahui ke mana mata mencuri pandang dan apa yang sengaja disimpan di dalam hati.
Riwayat Ahlul Bait
Diriwayatkan dari Imam Ja‘far ash-Shadiq as:
> مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ سَتَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ هَتَكَ سِتْرَ مُؤْمِنٍ هَتَكَ اللَّهُ سِتْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Barang siapa menutupi aib seorang mukmin, Allah Yang Mahamulia akan menutupi aibnya pada Hari Kiamat. Barang siapa merobek penutup seorang mukmin, Allah akan membuka penutupnya pada Hari Kiamat.”
Riwayat ini tercantum dalam Kitāb al-Mu’min, bab tentang memenuhi kebutuhan dan menutupi aib seorang mukmin, hadis 17 menurut penomoran edisi daring yang dirujuk.
Menutupi aib tidak berarti menyembunyikan kejahatan yang sedang membahayakan orang lain, melindungi pelaku kezaliman, atau menghalangi korban memperoleh keadilan.
Yang dilarang ialah menjadikan kehinaan seseorang sebagai tontonan, bahan gunjingan, atau alat untuk merendahkannya—terutama ketika kesalahannya bersifat pribadi dan ia sedang berusaha bertobat.
Kerangka pembahasan
- Para malaikat mencatat berdasarkan perintah Allah, bukan dengan kekuasaan mandiri.
- Catatan amal membuat setiap kata dan tindakan memiliki tanggung jawab.
- Anggota tubuh yang digunakan untuk berbuat akan menjadi saksi.
- Pengetahuan Allah melampaui pengetahuan seluruh saksi.
- Allah menutupi banyak aib sebagai kesempatan untuk bertobat, bukan persetujuan terhadap dosa.
- Orang yang memohon agar Allah menutupi aibnya harus menjaga kehormatan sesamanya.
- Taubat berarti menggunakan masa tertutupnya aib untuk berubah sebelum kesempatan itu berakhir.
Pembuka syarah
Manusia sering kali tidak terlalu takut melakukan dosa. Ia lebih takut apabila dosanya diketahui.
Selama tidak ada yang melihat, ia merasa aman. Selama tidak ada bukti yang tersimpan, ia merasa dapat menyangkal. Selama nama baiknya tetap berdiri, ia mengira kehormatannya belum tersentuh.
Padahal tidak pernah ada perbuatan yang benar-benar dilakukan tanpa saksi.
Doa Kumail membawa kita memasuki sebuah ruang pengadilan yang tidak dapat dipengaruhi oleh jabatan, kekayaan, atau kepandaian berbicara. Di sana terdapat para malaikat pencatat.
Di sana anggota tubuh menjadi saksi. Dan di balik seluruh saksi itu, Allah sendiri adalah Pengawas yang mengetahui apa yang tersembunyi dari mereka.
> “Dan setiap keburukan yang Engkau perintahkan kepada para pencatat yang mulia untuk menetapkannya.”
Para malaikat tidak mencatat berdasarkan kecurigaan. Mereka tidak menambah catatan karena kebencian dan tidak menguranginya karena kedekatan. Mereka disebut al-kirām al-kātibīn—para pencatat yang mulia.
Kemuliaan mereka menunjukkan kesucian tugas itu dari fitnah, prasangka, dan kepentingan.
Di dunia, seseorang dapat dihukum karena kesaksian palsu. Sebaliknya, seseorang dapat lolos karena bukti dihilangkan.
Namun pengadilan Allah tidak dibangun di atas dokumen yang dapat dipalsukan.
Bahkan tubuh kita tidak selamanya menjadi milik yang dapat diperintah untuk diam.
Tangan yang dahulu mengambil sesuatu yang bukan haknya akan berbicara. Kaki yang membawa tubuh menuju kezaliman akan bersaksi. Mata, telinga, lidah, dan kulit tidak akan selamanya tunduk kepada cerita yang disusun oleh pemiliknya.
Pada hari itu, alasan manusia dibungkam oleh tubuhnya sendiri.
Tetapi setelah menggambarkan catatan, saksi, dan pengawasan yang sempurna, Doa Kumail mengucapkan sesuatu yang mengejutkan:
> “Dengan rahmat-Mu Engkau menyembunyikannya, dan dengan karunia-Mu Engkau menutupinya.”
Allah yang paling mengetahui justru paling banyak menutupi.
Manusia hanya mengetahui satu kesalahan saudaranya, tetapi ingin menceritakannya kepada seluruh dunia.
Allah mengetahui seluruh kesalahan seorang hamba—yang lama dan yang baru, yang tampak dan yang tersembunyi—namun masih membiarkannya berjalan dengan nama yang baik.
Kita masih dapat duduk bersama keluarga tanpa mereka mengetahui seluruh keburukan kita. Kita masih dihormati oleh orang-orang yang mungkin akan menjauh apabila semua rahasia kita dibukakan. Kita masih dipercaya, disapa, dan diperlakukan dengan baik.
Bukan selalu karena kita sebaik yang mereka kira.
Mungkin karena Allah belum membuka apa yang Dia ketahui.
Betapa banyak manusia dihormati bukan karena tidak mempunyai aib, melainkan karena Allah menutupi aibnya.
Karena itu, tertutupnya dosa tidak boleh membuat seseorang merasa aman untuk mengulanginya. Perlindungan Allah bukan kamar gelap tempat dosa dapat terus dipelihara. Ia adalah kesempatan agar dosa ditinggalkan sebelum tirai itu diangkat.
Allah menutupi agar kita sempat bertobat.
Allah menjaga kehormatan agar kita dapat memperbaiki diri tanpa dihancurkan oleh masa lalu.
Allah tidak segera membuka aib karena Dia menghendaki hamba kembali kepada-Nya dengan kesadaran, bukan hanya berhenti karena takut dipermalukan manusia.
Namun ada kesombongan yang sangat berbahaya: ketika seseorang menggunakan penutupan Allah sebagai bukti bahwa dirinya baik-baik saja.
Ia berkata dalam hati, “Jika perbuatanku benar-benar buruk, tentu Allah sudah menghukumku.” Ia masih sehat, rezekinya tetap datang, namanya masih dihormati, lalu ia mengira semua itu merupakan tanda keridaan Allah.
Padahal mungkin semuanya adalah tenggang waktu.
Allah belum membuka, bukan karena tidak melihat.
Allah belum menghukum, bukan karena tidak mengetahui.
Allah masih menutupi karena rahmat-Nya sedang memberi kesempatan terakhir kepada kita untuk pulang dengan terhormat.
Kesadaran ini semestinya melahirkan rasa malu yang menyembuhkan. Bukan rasa malu yang menjauhkan manusia dari Allah, tetapi rasa malu yang membuatnya berkata:
“Ya Allah, ketika aku bermaksiat, Engkau melihatku. Ketika aku menyembunyikannya, Engkau mengetahuinya. Ketika manusia masih menghormatiku, Engkaulah yang menutupi aibku. Maka jangan biarkan aku membalas perlindungan-Mu dengan keberanian mengulangi dosa.”
Penggalan ini juga mengubah cara kita memperlakukan kesalahan orang lain.
Jika kita berharap Allah tidak membuka seluruh kehidupan kita di hadapan manusia, mengapa kita begitu mudah membuka kehidupan orang lain?
Jika kita menginginkan satr Allah, bagaimana mungkin kita menjadikan aib saudara sebagai bahan pembicaraan, tontonan, dan hiburan?
Seorang pencinta Ahlul Bait tidak memperoleh kesenangan dari kehancuran kehormatan manusia.
Ia menasihati tanpa mempermalukan. Ia memperbaiki tanpa menjadikan kesalahan sebagai pertunjukan. Ia membela korban dan menghentikan kezaliman, tetapi tidak memanfaatkan proses itu untuk memuaskan kebencian pribadi.
Menutupi bukan berarti membenarkan.
Menutupi berarti memberikan ruang bagi seseorang untuk memperbaiki dirinya tanpa menjadikan kehormatannya sebagai harga yang harus dibayar kepada rasa ingin tahu manusia.
Akhirnya, Doa Kumail membuat kita berdiri di antara dua kenyataan.
Tidak ada dosa yang kehilangan saksi.
Namun belum setiap dosa dibuka kepada manusia.
Di antara catatan yang sempurna dan pembukaan yang belum terjadi, terdapat rahmat Allah. Di situlah kesempatan hidup kita berada.
Maka selama tirai itu masih terbentang, jangan gunakan ia untuk bersembunyi lebih dalam.
Gunakanlah ia untuk keluar.
Sebab kebahagiaan seorang hamba bukanlah ketika dosanya berhasil disembunyikan dari manusia.
Kebahagiaannya adalah ketika dosa yang ditutupi Allah telah ditinggalkannya sebelum seluruh saksi dipanggil untuk berbicara.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1Gtzzy47dn/
Follow Us