Teks Doa Kumail
> هَيْهَاتَ مَا ذَٰلِكَ الظَّنُّ بِكَ
وَلَا الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ
وَلَا مُشْبِهٌ لِمَا عَامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدِينَ مِنْ بِرِّكَ وَإِحْسَانِكَ
Hayhāta mā dzālika aẓ-ẓannu bika,
wa lā al-ma‘rūfu min faḍlika,
wa lā musybihun limā ‘āmalta bihi al-muwaḥḥidīna min birrika wa iḥsānika.
“Jauh sekali! Bukan demikian sangkaanku kepada-Mu; bukan pula demikian yang dikenal dari karunia-Mu; dan tidak serupa dengan kebaikan serta ihsan yang dengannya Engkau memperlakukan orang-orang yang mengesakan-Mu.”
Redaksi ini berada tepat sebelum penggalan “fa bil-yaqīni aqṭa‘u…” dalam teks masyhur Doa Kumail.
Tema utama
Berbaik sangka kepada Allah bukanlah angan-angan yang mengabaikan dosa, melainkan keyakinan yang lahir dari pengenalan terhadap karunia, kebaikan, dan ihsan-Nya—lalu dibuktikan dengan taubat.
Kata hayhāt merupakan penolakan yang sangat tegas: “Jauh sekali kemungkinan bahwa begitulah Allah harus dipahami.”
Namun penggalan ini tidak menyangkal keadilan, pertanggungjawaban, ataupun azab. Bagian berikutnya justru akan menegaskan semuanya.
Yang ditolak adalah gambaran tentang Allah sebagai Tuhan yang menutup pintu bagi hamba bertauhid yang sungguh-sungguh kembali, mengakui dosa, dan mengharapkan rahmat-Nya.
Ayat Al-Qur’an
- QS Al-Fath 48:6
> الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ
“Mereka yang berprasangka buruk kepada Allah; atas merekalah lingkaran keburukan itu.”
Dalam konteks ayat, prasangka buruk itu antara lain menganggap Allah tidak akan menolong Rasulullah saw dan kaum beriman. Ia memperlihatkan bahwa buruk sangka kepada Allah dapat tumbuh ketika manusia menilai kesetiaan Allah hanya berdasarkan keadaan lahiriah yang sedang dilihatnya.
- QS Al-Baqarah 2:218
> إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, berhijrah, dan berjuang di jalan Allah, mereka itulah yang mengharapkan rahmat Allah. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Ayat ini menempatkan harapan bersama iman, hijrah, dan perjuangan. Harapan yang benar bergerak: ia meninggalkan keburukan dan menempuh jalan menuju keridaan Allah.
- QS Al-Hijr 15:49–50
> نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ
“Kabarkan kepada hamba-hamba-Ku bahwa sesungguhnya Aku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, dan bahwa azab-Ku adalah azab yang sangat pedih.”
Al-Qur’an tidak memisahkan rahmat dari keadilan. Husnuzan tidak berarti merasa aman sambil mempertahankan dosa; ia berarti tidak berputus asa sambil sungguh-sungguh meninggalkannya.
Riwayat Ahlul Bait
Diriwayatkan dari Imam Ali ar-Ridha as:
> أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرًا، وَإِنْ شَرًّا فَشَرًّا
“Berbaik sangkalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah berfirman: ‘Aku memperlakukan hamba-Ku yang beriman sesuai dengan sangkaannya kepada-Ku; jika sangkaannya baik, maka kebaikan, dan jika buruk, maka keburukan.’”
Riwayat ini terdapat dalam Al-Kāfī, jilid 2, Kitab Iman dan Kufur, Bab Berharap kepada Allah, hadis 3.
Hadis ini juga tidak mengajarkan bahwa pikiran positif dapat mengendalikan kehendak Allah. Husnuzan berarti mengenal-Nya melalui sifat-sifat yang Dia nyatakan, memercayai janji-Nya, lalu hidup sesuai kepercayaan tersebut.
Kerangka pembahasan
- Hayhāt sebagai penolakan tegas terhadap gambaran yang keliru mengenai Allah.
- Husnuzan lahir dari pengenalan terhadap sifat dan perbuatan Allah.
- Karunia Allah telah mendahului amal manusia.
- Harapan sejati berbeda dari rasa aman yang membuat dosa dipelihara.
- Tauhid bukan sekadar ucapan, melainkan kepulangan seluruh hidup kepada Allah.
- Kebaikan dan ihsan Allah mendorong taubat, bukan keberanian untuk bermaksiat.
Pembuka syarah
Ketika dosa telah dibuka di hadapan hati, manusia masih mungkin melakukan satu kesalahan lagi: membentuk gambaran tentang Allah dari keburukan dirinya sendiri.
Karena ia berkali-kali mengingkari janji, ia mulai mengira Allah juga akan mengingkari janji rahmat-Nya. Karena ia telah lelah menghadapi dirinya sendiri, ia menyangka Allah pun telah lelah menerimanya.
Karena manusia mudah menolak orang yang mengecewakannya, ia membayangkan pintu Tuhan tertutup dengan cara yang sama.
Pada saat itulah Doa Kumail mengucapkan sebuah penolakan yang tegas:
> “Jauh sekali! Bukan demikian sangkaanku kepada-Mu.”
Kalimat ini tidak lahir dari seseorang yang merasa dirinya suci. Sebelumnya, ia telah mengakui dosa, pembangkangan, kelemahan, dan akibat perbuatannya. Ia tidak mengecilkan kesalahannya agar dapat membesarkan harapannya.
Ia justru membawa seluruh kesalahannya ke hadapan Allah—lalu menolak membiarkan dosa-dosa itu menjadi satu-satunya dasar untuk mengenal Tuhannya.
Allah harus dikenal melalui apa yang Dia nyatakan tentang diri-Nya: Maha Pengampun, Maha Penyayang, menerima taubat, menyukai orang yang kembali, dan tidak menyia-nyiakan ketulusan seorang hamba.
Karena itu doa melanjutkan:
> “Bukan pula demikian yang dikenal dari karunia-Mu.”
Kita mengenal karunia Allah bukan hanya setelah dosa diampuni. Karunia itu telah mendahului seluruh amal kita.
Sebelum kita mengenal-Nya, Dia telah menciptakan kita. Sebelum kita mampu meminta, Dia telah memberi. Sebelum lidah dapat mengucapkan nama-Nya, Dia telah memelihara tubuh, menumbuhkan akal, dan menyediakan jalan petunjuk.
Bahkan setelah kita berdosa, Dia tidak selalu membuka aib kita. Dia memberi waktu, menumbuhkan penyesalan, dan menggerakkan hati agar kembali mengetuk pintu-Nya.
Dorongan untuk bertaubat itu sendiri adalah bagian dari ihsan-Nya.
Namun berbaik sangka kepada Allah tidak berarti berkata, “Allah Maha Pengampun,” sambil merencanakan kemaksiatan berikutnya. Itu bukan husnuzan, melainkan menjadikan kemurahan Allah sebagai pelindung hawa nafsu.
Orang yang sungguh berbaik sangka kepada Allah akan percaya bahwa ketaatan tidak akan disia-siakan, taubat tidak akan ditolak, dan perjuangan meninggalkan dosa akan dibantu.
Husnuzannya membuatnya bangkit, bukan tertidur. Harapannya membuatnya kembali, bukan bertahan dalam pembangkangan.
Karena itu Al-Qur’an menyebut orang-orang yang beriman, berhijrah, dan berjuang sebagai mereka yang mengharapkan rahmat Allah. Mereka berharap sambil bergerak. Mereka meninggalkan sesuatu demi Allah sebelum menantikan sesuatu dari Allah.
Doa kemudian menyebut:
> “Kebaikan serta ihsan yang dengannya Engkau memperlakukan orang-orang yang mengesakan-Mu.”
Tauhid di sini bukan sekadar sebuah kata yang diucapkan lalu dijadikan jaminan keamanan.
Mengesakan Allah berarti tidak mempunyai tujuan terakhir selain Dia, tidak menggantungkan keselamatan secara mandiri kepada selain-Nya, serta terus kembali ketika dosa telah membelokkan langkah.
Seorang yang bertauhid dapat terjatuh, tetapi ia mengetahui kepada siapa harus kembali. Ia dapat melakukan dosa, tetapi tidak menjadikan dosa itu sebagai tuhan baru yang ditaati tanpa perlawanan.
Ia menyesal karena menyadari bahwa dirinya telah menggunakan nikmat Allah untuk menjauh dari Allah.
Maka husnuzan seorang pendosa bukanlah kesombongan yang berkata, “Aku pasti selamat karena aku istimewa.”
Ia adalah kerendahan hati yang berkata:
“Ya Allah, aku tidak menganggap dosaku kecil. Aku hanya mengetahui bahwa karunia-Mu jauh lebih besar. Aku tidak menganggap diriku pantas menerima keselamatan. Aku hanya mengenal-Mu sebagai Tuhan yang membuka jalan pulang bagi hamba yang sungguh-sungguh kembali.”
Inilah sangkaan yang lahir dari makrifat.
Bukan karena diri kita baik, tetapi karena karunia-Nya telah dikenal.
Bukan karena dosa tidak mempunyai akibat, tetapi karena taubat tidak kehilangan pintunya.
Bukan karena kita berhak menuntut rahmat, tetapi karena Allah sendiri telah mengajari kita untuk mengharapkannya.
Maka setelah seluruh ketakutan panjang dalam Doa Kumail, hati akhirnya berani berkata:
> “Bukan demikian sangkaanku kepada-Mu.”
Aku mungkin telah berkali-kali berpaling dari-Mu.
Namun aku tidak akan menuduh-Mu berpaling dari seorang hamba yang benar-benar pulang.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1DrZ8CzVbG/
Follow Us