Mengapa Sahabat Mencium Bagian Perut Al-Hasan bin Ali

Judul video: Mengapa Sahabat Mencium Bagian Perut Al-Hasan bin Ali – Watch on Youtube

Yuk Subscribe Dalil-dalil Channel:

Kitab Umdatul Qoori Syarah Shohih Bukhori karya Imam Al A’ini, jilid 7 Halaman 166 , Cetakan Pertama 1425 – 1426H/ 2005 M , Terbitan Daarul Fikr.

وقال شيخنا زين الدين وأما قول الشافعي ومهما قبل من البيت فحسن فإنه لم يرد بالحسن مشروعية ذلك بل أراد إباحة ذلك والمباح من جملة الحسن كما ذكره الأصوليون قلت فيه نظر لا يخفى وقال أيضا وأما تقبيل الأماكن الشريفة على قصد التبرك وكذلك تقبيل أيدي الصالحين وأرجلهم فهو حسن محمود باعتبار القصد والنية وقد سأل أبو هريرة الحسن رضي الله تعالى عنه أن يكشف له المكان الذي قبله رسول الله وهو سرته فقبله تبركا بآثاره وذريته وقد كان ثابت البناني لا يدع يد أنس رضي الله تعالى عنه حتى يقبلها ويقول يد مست يد رسول الله وقال أيضا وأخبرني الحافظ أبو سعيد ابن العلائي قال رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خط ابن ناصر وغيره من الحفاظ أن الإمام أحمد سئل عن تقبيل قبر النبي وتقبيل منبره فقال لا بأس بذلك قال فأريناه للشيخ تقي الدين بن تيمية فصار يتعجب من ذلك ويقول عجبت أحمد عندي جليل يقوله هذا كلامه أو معنى كلامه وقال وأي عجب في ذلك وقد روينا عن الإمام أحمد أنه غسل قميصا للشافعي وشرب الماء الذي غسله به وإذا كان هذا تعظيمه لأهل العلم فكيف بمقادير الصحابة وكيف بآثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولقد أحسن مجنون ليلى حيث يقول
أمر على الديار ديار ليلى
أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الدار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديارا

Imam al-Aini berkata: telah berkata guru kami Zainudin: adapun masalah mencium tempat-tempat mulia dengan maksud mengambil keberkahan (tabaruk)

Demikian pula dengan hal mencium tangan orang-orang yang sholeh dan mencium kaki mereka, maka itu adalah perbuatan baik lagi terpuji dikarenakan maksud dan niatnya”

Abu Hurairah meminta kepada al-Hasan r.a (bin Ali bin Abi Thalib) untuk membukakan baginya bagian perut al-Hasan yang pernah dicium Rasulullah saw. Maka Abu Hurairah mencium bagian perut tersebut untuk mengambil keberkahan dengan bekas ciuman Rasulullah saw dan juga keberkahan, sebab al-hasan adalah keturunan beliau saw.

Dan juga Tsabit al-Banani tidak pernah meninggalkan tangan Anas r.a sampai Tsabit al-Banani mencium tangan tersebut. Tsabit al-Banani berkata: “Ini adalah tangan yang pernah menyentuh tangan Rasulullah saw “.

Zainuddin (guru Imam al-‘Aini) juga berkata: “Telah mengabarkan kepadaku al-Hafizh Abu Sa’id bin al-‘Ala-I, dia berkata: “Aku melihat dalam pernyataan Imam Ahmad bin Hanbal …..bahwa Imam Ahmad ditanya tentang hal mencium kubur dan mimbar Nabi saw, Maka Imam Ahmad bin Hanbal menjawab: “Hal tersebut tidak apa-apa”.

Abu Sa’id bin al-‘Ala-i berkata: “Kami tunjukkan pernyataan Imam Ahmad ini kepada Ibn Taimiyyah, maka dia terheran-heran dengan pernyataan Imam Ahmad tersebut”

Kemudian Ibn Taimiyyah berkata: “Aku heran dengan Ahmad mengatakan hal semacam itu, padahal dia disisiku adalah orang yang mulia, …

Dan Zainuddin berkata: “kenapa harus heran dengan pernyataan Imam Ahmad tersebut, kami telah meriwayatkan dari Imam Ahmad bahwa beliau mencuci ghamis yang pernah dipakai Imam Syafei dan MEMINUM air bekas cucian tersebut. Jika pengagungan Imam Ahmad terhadap orang-orang yang berilmu seperti ini, maka bagaimana dengan kedudukan sahabat? Dan bagaimana dengan peninggalan para Nabi as?”

Riwayat ini merupakan dalil dibolehkannya untuk mengambil keberkahan dari peninggalan para nabi as, terlebih lagi peninggalan Rasulullah saw. Jika ada yang mengatakan bahwa perbuatan semacam ini yaitu mencium kubur dan mimbar Nabi saw atau mengambil keberkahan dari orang sholeh merupakan syirik atau bid’ah maka mereka telah menuduh imam Ahmad bin Hanbal telah melakukan kemusyrikan.

follow us:
INSTAGRAM: https://www.instagram.com/dalildalilchannel_official/
TWITTER: https://twitter.com/DalilChannel
FACEBOOK: https://www.facebook.com/Dalil-Dalil-Channel-110584880673739/