Konsep Mahdisme dalam Akidah Syi’ah (Bag.5)

3 min read

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Konsep Mahdisme dalam akidah Syi’ah (lanjutan):

1. Konsep 12 Khalifah/Imam sebagai Fondasi Utama

Di video ini menjelaskan riwayat-riwayat yang menegaskan bahwa jumlah pemimpin, khalifah, amir, atau imam yang akan memimpin umat Islam dan dunia dibatasi secara eksplisit sebanyak 12 orang, tidak lebih dan tidak kurang.
Riwayat-riwayat dengan redaksi yang beragam ini—seperti menyebutkan “12 khalifah” atau “12 amir”—telah diriwayatkan secara luas oleh para ulama Ahlussunnah, sehingga kebenarannya tidak perlu diragukan lagi.
Selama masa kepemimpinan ke-12 sosok tersebut, agama Islam dipastikan akan senantiasa tegak, kokoh, dan berjaya.

2. Kedudukan Imam Mahdi sebagai Imam ke-12

Imam Mahdi bukanlah sosok imam yang berdiri sendiri secara terpisah, melainkan mata rantai terakhir (ke-12) dari rangkaian 12 pemimpin tersebut.

Berdasarkan hadis yang menyatakan bahwa “siapa saja yang hidup di suatu zaman dan meninggal dalam keadaan tidak mengenal serta mengakui imam zamannya, maka ia mati dalam keadaan mati jahiliyah”, ditarik beberapa poin penting:

Keharusan Kontinuitas Tanpa Jeda:
Rantai kepemimpinan dari Imam ke-1 hingga Imam ke-12 harus tersambung secara terus-menerus tanpa ada kekosongan.
Keberadaan Imam Mahdi Saat Ini:
Jika terdapat kekosongan kepemimpinan (vakum) bahkan hanya selama satu jam antara wafatnya Imam ke-11 dan lahirnya Imam ke-12, maka orang yang hidup dan mati pada masa vakum tersebut akan terancam mati jahiliyah.
Oleh karena itu, sebelum Imam ke-11 wafat, Imam Mahdi (sebagai Imam ke-12) dipastikan sudah harus lahir ke dunia.

3. Metodologi Kitab Hadis Sunni (Analisis Sunan Abi Dawud)

Bukti bahwa Imam Mahdi merupakan bagian dari rangkaian 12 khalifah dapat dilihat dari sistematika penulisan kitab hadis standar Ahlussunnah, salah satunya Sunan Abi Dawud karya Imam Abu Dawud (wafat 275 H).
Pada bagian Kitabul Mahdi (bab tentang Imam Mahdi), Imam Abu Dawud secara sengaja mengawali bab tersebut dengan meletakkan tiga riwayat hadis tentang keberadaan 12 khalifah.
Hal ini menunjukkan bahwa Abu Dawud memahami Imam Mahdi secara metodologis sebagai bagian tak terpisahkan dari rantai 12 pemimpin tersebut.

4. Penafsiran Ulama Sunni: Pandangan Jalaluddin as-Suyuthi

Ulama besar Sunni, Imam Jalaluddin as-Suyuthi, dalam kitab khususnya tentang Imam Mahdi (Al-Arful Wardi fi Akbaril Mahdi), mengonfirmasi isyarat metodologi Abu Dawud tersebut. As-Suyuthi menulis bahwa peletakan hadis 12 khalifah di awal bab Imam Mahdi mengisyaratkan bahwa Imam Mahdi adalah salah satu dari 12 khalifah tersebut (al-mahdi ahadul isnaini asyar).

Terkait siapa saja sosok ke-12 khalifah tersebut, video mencatat bahwa belum ada kata sepakat di antara ulama Ahlussunnah.
As-Suyuthi sendiri dalam kitab Tarikhul Khulafa menawarkan penafsirannya bahwa dari 12 khalifah yang dijanjikan, baru ada beberapa yang telah muncul:

Empat Khulafaur Rasyidin (Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali).
Imam Hasan bin Ali.
Mu’awiyah.
Ibnu Zubair.
Umar bin Abdul Aziz.
Dua penguasa dari Bani Abbas yang adil (seperti Al-Muhtadi dan Az-Zahir).
Sisa dua khalifah lagi yang dinanti-nanti, di mana salah satu dari sisa tersebut dipastikan adalah Imam Mahdi.

5. Kriteria Mutlak Imam Mahdi

Video ini menegaskan bahwa Imam Mahdi secara mutlak merupakan sosok yang berasal dari keturunan suci Ahlul Bait Nabi Muhammad SAW. Kriteria nasab ini mematahkan klaim-klaim menyimpang dari kelompok tertentu, seperti kepercayaan jamaah Al-Arqam di Malaysia yang sempat meyakini bahwa Imam Mahdi berasal dari Ponorogo, Indonesia.

Mahdisme Rantai Kepemimpinan Islam