SYARAH DOA KUMAIL (16) – TAUBAT YANG TIDAK MEMILIH-MILIH DOSA

Bagian 16 dari 100

Teks Doa Kumail

> اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ وَكُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأْتُهَا

Allāhumma-ghfir lī kulla dzanbin adznabtuhu wa kulla khaṭī’atin akhṭa’tuhā.

“Ya Allah, ampunilah setiap dosa yang telah kulakukan dan setiap kesalahan yang telah kuperbuat.”

Tema utama

Taubat yang jujur tidak hanya mengakui dosa yang masih kita ingat atau yang mudah kita tinggalkan. Ia menyerahkan seluruh masa lalu kepada pengampunan Allah—dosa besar maupun kecil, disengaja maupun terjadi karena kelalaian.

Setelah menyebut beberapa jenis dosa dan akibatnya, Doa Kumail beralih kepada permohonan yang menyeluruh: setiap dosa dan setiap kesalahan.

Manusia mudah membuat pengakuan yang telah dipilih agar tidak terlalu menyakitkan harga dirinya. Ia mengakui kekurangan kecil, tetapi mempertahankan dosa yang paling dicintainya. Ia meminta pengampunan secara umum, tetapi tidak ingin menyebut hak siapa yang telah dirampas atau hati siapa yang telah dilukai.

Penggalan ini meruntuhkan cara bertaubat yang selektif.

Ayat Al-Qur’an

1. QS Al-Kahf 18:49

> لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا

“Kitab itu tidak meninggalkan yang kecil dan tidak pula yang besar, melainkan mencatat semuanya.”

Di hadapan Allah, tidak ada dosa yang hilang hanya karena telah kita lupakan. Namun pengetahuan Allah yang sempurna juga berarti taubat kita tidak perlu menyembunyikan apa pun dari-Nya. QS Al-Kahf 18:49

2. QS Ali ‘Imran 3:135

> وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ

“Mereka yang apabila melakukan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, segera mengingat Allah lalu memohon ampun atas dosa-dosa mereka—dan siapa yang dapat mengampuni dosa selain Allah?—serta tidak terus-menerus mempertahankan perbuatannya sementara mereka mengetahui.”

Istigfar dalam ayat ini disertai keputusan untuk tidak terus bertahan dalam dosa. QS Ali ‘Imran 3:135

3. QS At-Tahrim 66:8

> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا

“Wahai orang-orang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang tulus.”

Taubatan naṣūḥā bukan penyesalan sesaat, melainkan kepulangan yang jujur dan kesediaan memperbaiki arah kehidupan. QS At-Tahrim 66:8

Riwayat Ahlul Bait

Dalam sebuah hikmah yang dinisbatkan kepada Amirul Mukminin Ali as, istigfar dijelaskan mempunyai enam penyangga. Di antaranya:

> أَوَّلُهَا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى، وَالثَّانِي الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَدًا، وَالثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى الْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ…

“Pertama, menyesali apa yang telah berlalu. Kedua, bertekad untuk tidak kembali kepadanya selamanya. Ketiga, mengembalikan hak-hak makhluk kepada mereka…”

Kelanjutannya menyebut penunaian kewajiban yang pernah ditelantarkan dan kesungguhan mendisiplinkan diri dalam ketaatan. Nahj al-Balaghah, Hikmah 417

Catatan verifikasi:

Nahj al-Balaghah tidak menyertakan sanad lengkap untuk setiap hikmah. Nomor hikmah juga dapat berbeda menurut edisi; pada sumber yang dirujuk, teks ini ditempatkan sebagai Hikmah 417.
Karena itu, ia lebih hati-hati disebut “dinisbatkan kepada Imam Ali as”. Redaksi lengkap dan terjemahannya perlu dibandingkan dengan edisi kritis sebelum digunakan dalam penelitian akademis.

Kerangka pembahasan

1. Peralihan dari dosa-dosa tertentu menuju pengakuan yang menyeluruh.
2. Allah mengetahui dosa yang kita ingat maupun yang telah kita lupakan.
3. Taubat tidak boleh hanya mencakup dosa yang mudah ditinggalkan.
4. Penyesalan harus diikuti tekad untuk tidak mengulangi.
5. Dosa terhadap manusia menuntut pengembalian hak dan pemulihan kerusakan.
6. Pengampunan Allah membuka masa depan tanpa menghapus tanggung jawab.

Pembuka syarah

Manusia pandai membuat daftar yang menguntungkan dirinya.

Kesalahan orang lain diingat dengan rinci: kata-katanya, waktunya, tempatnya, bahkan nada suaranya. Namun ketika mengingat kesalahan sendiri, semuanya diringkas menjadi satu kata yang ringan: kekhilafan.

Kita mengakui bahwa diri kita tidak sempurna, tetapi sering menolak melihat di mana ketidaksempurnaan itu telah melukai manusia. Kita memohon agar Allah mengampuni seluruh dosa, tetapi diam-diam masih mempertahankan satu dosa yang belum rela kita tinggalkan.

Doa Kumail tidak membiarkan kita bersembunyi di balik pengakuan yang samar:

> “Ya Allah, ampunilah setiap dosa yang telah kulakukan dan setiap kesalahan yang telah kuperbuat.”

Setiap dosa.

Yang dilakukan ketika orang lain melihat maupun ketika pintu telah ditutup. Yang masih kita ingat maupun yang telah hilang dari ingatan.
Yang kita lakukan dengan sengaja maupun yang muncul dari kelalaian. Yang akibatnya hanya kita rasakan dan yang lukanya masih dibawa oleh orang lain.

Pengakuan ini tidak dimaksudkan untuk membuat manusia membenci dirinya sendiri. Taubat bukan penghancuran martabat manusia, melainkan pembebasan dirinya dari kepalsuan.
Selama seseorang masih sibuk membela setiap kesalahan, ia tidak akan pernah dapat meninggalkannya.

Taubat dimulai ketika kita berhenti menjadi pengacara bagi dosa-dosa sendiri.

Namun istigfar tidak selesai pada kata-kata. Hikmah yang dinisbatkan kepada Imam Ali as menyebut penyesalan, tekad tidak mengulangi, dan pengembalian hak manusia sebagai bagian dari makna istigfar.
Air mata mungkin membersihkan hati, tetapi air mata tidak dengan sendirinya mengembalikan harta yang dirampas atau memulihkan nama yang telah difitnah.

Karena itu, permohonan pengampunan yang menyeluruh menuntut perubahan yang menyeluruh pula.

Dosa kepada Allah dijawab dengan kepulangan kepada-Nya. Kewajiban yang ditelantarkan mulai ditunaikan.
Hak manusia dikembalikan. Kebiasaan yang membawa kepada dosa diputus. Lingkungan yang terus menyeret jiwa dijauhi.

Kita tidak datang kepada Allah karena telah berhasil mengingat dan memperbaiki semuanya. Kita datang karena Dia mengetahui apa yang bahkan tidak mampu kita hitung.

Taubat yang jujur tidak berkata, “Ampunilah dosa-dosa yang bersedia kuakui.”

Ia berkata, “Ya Allah, tidak ada lagi yang hendak kusembunyikan dari-Mu. Ampunilah semuanya—dan bantulah aku memperbaiki apa yang masih dapat diperbaiki.”

Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute

—

Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/19G8Ar8xyN/