Nikmati Naik Turunnya Gelombang Permainan Dalam Hidupmu | Ngaji Filsafat

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Empat Jenis Permainan (Homo Ludens)

Dalam filsafat permainan, terdapat empat kategori utama yang menjelaskan bagaimana manusia bermain:

1. Mimicry (Tiruan):
   Ini adalah permainan yang bersifat imitasi atau pura-pura, seperti anak-anak yang bermain peran menjadi dokter atau masak-masakan.
   Saat melakukan mimicry, kita dituntut untuk serius dalam ketidakaslian tersebut; misalnya, saat menonton film Marvel, kita harus menggunakan imajinasi dan menerima logika dunianya agar bisa menikmati permainan tersebut.
2. Agon (Pertandingan):
   Jenis permainan yang mengandalkan perlombaan, kompetisi, kuis, atau kontes.
   Di sini, fokus utamanya adalah persaingan untuk mencapai kemenangan.
3. Alea (Untung-untungan):
   Permainan yang sangat bergantung pada faktor keberuntungan (luck factor), seperti judi, lotre, atau undian berhadiah.
   Manusia memiliki insting bermain yang sering kali terpancing oleh harapan “siapa tahu saya beruntung”.
   Hal inilah yang sering dimanfaatkan oleh pelaku bisnis, misalnya dengan menawarkan hadiah mobil agar orang tertarik berbelanja meski sebenarnya tidak membutuhkan barangnya.
4. Ilinx/Eling (Adrenalin):
   Permainan yang memacu ketegangan dan adrenalin, seperti terjun payung, naik roller coaster, atau tinju.
   Bahkan dalam konteks agama, ada dimensi permainan seperti ini, misalnya saat seseorang bersemangat mengejar keutamaan malam Lailatul Qadar dengan memperkuat ibadahnya karena merasa tertantang oleh “hadiah” yang dijanjikan.

Karakteristik Hakiki Permainan

Setiap permainan memiliki tiga ciri utama yang membedakannya dari aktivitas hidup lainnya:

1. Bersifat Bebas dan Sukarela
Permainan harus dilakukan tanpa paksaan. Berbeda dengan belajar, bekerja, atau berlalu lintas yang memiliki kewajiban, tidak ada istilah “wajib bermain”.
Esensi permainan adalah kebebasan dari tuntutan produktivitas atau kewajiban sosial, individu, maupun religius.
Aturannya pun fleksibel dan dapat disepakati bersama secara santai; misalnya, jika papan catur kehilangan bidak raja, kita bisa menggantinya dengan potongan sandal dan tetap bisa bermain.

2. Dunia “Seolah-olah” (As If)
Permainan bukanlah kehidupan nyata yang biasa (ordinary life). Ia menciptakan dunia alternatif di mana lumpur bisa menjadi kue dan batu bisa menjadi buah.
Kecenderungan manusia untuk beralih dari dunia nyata (as is) ke dunia imajinatif (as if) adalah cara untuk menghayati apa yang dirindukan.
Dalam permainan, kekalahan tidaklah fatal karena besok masih ada kesempatan untuk menang lagi. Namun, terkadang orang terlalu menghayati dunia “seolah-olah” ini hingga mengidolakan tokoh film atau atlet secara berlebihan seolah mereka adalah dewa.

3. Memiliki Ruang dan Waktu Khusus
Setiap permainan harus memiliki batasan medan yang jelas agar tidak membingungkan.
Aturan dalam sebuah permainan hanya berlaku di ruang dan waktu tersebut; misalnya, aturan dalam “Ngaji Filsafat” mungkin tidak berlaku saat khotbah Jumat. Batasan ini penting karena tiga alasan:

• Exhibition (Tampilan):
  Menjelaskan kapan waktu untuk tampil.
• Concentration (Konsentrasi):
  Agar pemain bisa fokus sepenuhnya selama durasi permainan berlangsung.
• Protection (Perlindungan):
  Memberikan ruang aman bagi tindakan yang dilarang di luar permainan.
  Contohnya, dalam tinju, memukul lawan diperbolehkan selama berada di dalam ring dan dalam waktu ronde yang ditentukan.
  Begitu juga dalam debat, menjatuhkan argumen lawan dianggap sah secara aturan main, padahal dalam kehidupan sosial biasa hal itu mungkin dianggap tidak sopan.

Ngaji Filsafat Bersama DR Fahrudin Faiz

Video source, Youtube Channel: Ruang Optimis