Sempurnakan Jiwamu, Kenikmatan Surga Akan Kau Capai | Ngaji Filsafat

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Konsep Kebahagiaan dan Lima Dimensi Maqam Manusia

Tingkat-Tingkat Kenikmatan dan Pentingnya Ketenangan Jiwa

Menurut Imam Al-Ghazali, cara untuk hidup bahagia sebenarnya sangat sederhana karena Allah telah membekali kita dengan semua fasilitas yang dibutuhkan, yaitu berupa kenikmatan duniawi dan kenikmatan ukhrawi.
Di antara tingkatan kenikmatan tersebut, kenikmatan ukhrawiyah (akhirat) menempati urutan paling atas atau peringkat pertama.
Kenikmatan akhirat ini sangat luar biasa dan sulit dijelaskan secara eksak karena penjelasannya justru sering kali memicu perdebatan eskatologis yang tidak perlu—seperti menebak-nebak seberapa dinginnya surga atau seberapa panasnya neraka.
Oleh karena itu, perkara akhirat adalah sesuatu yang harus diyakini dan dipercayai.

Namun, kenikmatan surga di akhirat tidak akan pernah bisa dicapai jika kita belum menemukan kenikmatan jiwa (keutamaan nafsiyah) selama hidup di dunia.
Jiwa kita harus berada dalam kondisi yang stabil, tenang, dan mencapai tingkatan jiwa yang damai (Mutmainnah).
Sesuai dengan isyarat dalam Surah Al-Fajr, jika makam atau kedudukan jiwa kita belum mencapai tingkatan Mutmainnah, kita tidak akan bisa merasakan nikmatnya akhirat.

Langkah Meraih Ketenangan Jiwa (Keutamaan Nafsiyah)

Berdasarkan kitab Mizanul Amal, ada empat langkah utama untuk meraih kenikmatan dan ketenangan jiwa:

1. Memberikan gizi kepada akal berupa ilmu.
   Akal merupakan bagian dari jiwa yang akan merasa nikmat dan tenang ketika mendapatkan pengetahuan.
   Semakin sering akal diberi suplemen ilmu, ia akan semakin merasa senang dan aman.
   Sebaliknya, ketidakpahaman hanya akan mendatangkan kegalauan.
2. Menjaga kedirian atau pribadi dengan sifat Warok (Wara’).
   Hal ini berarti menjaga diri agar tidak hidup secara serampangan.
   Rumus sederhananya adalah menjauhi perkara yang haram, maksiat, serta hal-hal yang syubhat (samar atau meragukan).
   Menjauhi ketiga hal ini akan membuat pribadi kita merasa tenang dan nyaman, serta tidak mudah tertipu oleh kenikmatan sementara dari kemaksiatan.
3. Memanjakan jiwa dengan kesungguhan dan keberanian.
   Kita harus menjalani hidup dengan serius, memiliki cita-cita, target yang jelas, serta keberanian.
4. Hidup secara adil dan proporsional.
   Adil berarti memberikan hak sesuai porsinya, baik pada tingkat fisik maupun rohani.
   Di tingkat fisik, jika tubuh butuh makan tiga kali sehari, maka berikanlah haknya.
   Di tingkat rohani atau fitrah manusia, jika sudah waktunya menikah karena jatuh cinta, maka menikahlah.
   Jatuh cinta kepada lawan jenis adalah fitrah manusia yang tidak perlu dibendung atau ditentang, selama pelampiasannya dilakukan dengan cara yang benar.

Keseimbangan Antara Fisik dan Jiwa

Ketenteraman jiwa tidak akan sempurna jika kondisi fisik atau badan kita tidak beres.
Jika kebutuhan fisik tidak dipenuhi secara adil—misalnya terus-menerus puasa saat tubuh butuh makan, atau terus-menerus terjaga saat tubuh butuh tidur—jiwa kita tidak akan bisa tenang.

Begitu pula dengan nafsu atau kebutuhan alami manusia; jika terus-menerus ditekan dan dibungkam, lama-kelamaan ia akan meledak dan menyusahkan diri sendiri.
Sebagai contoh, santri di pondok pesantren yang dilarang melihat TV, membaca koran, atau membawa HP; ketika mereka keluar dan kuliah, mereka bisa langsung melampiaskannya secara berlebihan (mencari pacar dan sebagainya) karena sebelumnya terlalu dikekang.
Oleh karena itu, kondisi fisik harus diselesaikan terlebih dahulu melalui pemenuhan kebutuhan dasar, memiliki pasangan, kecerdasan, dan fasilitas hidup yang memadai agar jiwa bisa tenang.

Indikator Kebahagiaan Fisik dan Kenikmatan Eksternal

Menurut rumusan Al-Ghazali, indikator paling sederhana untuk mengukur apakah fisik atau badan kita sudah bahagia dan nikmat terdiri dari empat hal:

• Sehat.
• Kuat,
  karena ada orang yang sehat tetapi tidak kuat, sehingga dibutuhkan olahraga agar tubuh menjadi kuat dan sanggup melakukan aktivitas apa pun.
• Elok atau cakap,
  di mana kita harus yakin bahwa setiap orang itu rupawan menurut perspektifnya masing-masing. Kita harus bahagia dengan diri sendiri tanpa merasa rendah diri agar jiwa kita juga bahagia.
• Panjang umur.

Memiliki keempat kualifikasi fisik ini—sehat, kuat, cakap, dan panjang umur—membuat seseorang merasa bahagia secara lahiriah.

Namun, untuk menopang kebahagiaan fisik tersebut, manusia membutuhkan kenikmatan eksternal yang berasal dari luar diri kita, seperti harta benda, keluarga, serta kehormatan atau status sosial di mata orang lain.
Kenikmatan eksternal ini akan melahirkan kenikmatan fisik, kenikmatan fisik akan mengantarkan pada kenikmatan rohani (jiwa), dan dari kenikmatan rohani itulah kita akan mencapai kenikmatan akhirat (ukhrawi).

Kenikmatan Taufiq: Fondasi Utama Kebahagiaan

Semua kenikmatan eksternal tersebut membutuhkan pelengkap yang paling utama, yaitu kenikmatan Taufiq—sebuah kesadaran dan perasaan bahwa Allah menyayangi serta memberikan banyak anugerah kepada kita.
Sebagus apa pun kehidupan luar kita, jika kita merasa diabaikan oleh Allah, kita tidak akan pernah merasakan kenikmatan yang sesungguhnya.

Sebagai contoh, tindakan korupsi atau menyontek dalam ujian mungkin terasa instan dan menghasilkan uang atau nilai bagus tanpa perlu bersusah payah.
Namun, karena kita tahu bahwa Allah tidak meridai perbuatan curang tersebut, hal itu tidak akan pernah mendatangkan rasa nikmat dan tidak akan menjadi sumber kebahagiaan yang sejati.

Oleh karena itu, dasar dari segala kenikmatan adalah keutamaan Taufiq yang berupa hidayah, inayah, petunjuk (rushd), dan rida dari Allah.
Langkah pertama dalam mencari kebahagiaan adalah memastikan bahwa apa yang kita lakukan diridai oleh Allah.

Setelah landasan rida itu aman, barulah kita mencari bekal duniawi seperti pekerjaan, harta, status, atau pasangan hidup.
Ketika bekal duniawi dan fisik terpenuhi—kita menjadi sehat, kuat, rupawan, dan mampu membeli kebutuhan penunjang fisik seperti sabun, parfum, atau makeup—jiwa kita akan menjadi tenang.

Dalam ketenangan jiwa itulah kita bisa terus menyempurnakannya dengan mencari ilmu dan memelihara diri dari keburukan.
Pada akhirnya, ketika ajal menjemput, kita akan menghadap Allah dengan jiwa yang damai (Mutmainnah) dan berhak mendapatkan kebahagiaan akhirat yang sejati.

Sebaliknya, jika sejak awal hidup seseorang tidak mendapatkan rida Allah, kenikmatan luar yang dimilikinya justru akan menjadi sumber bencana, fisik mereka akan disetir oleh nafsu, jiwanya tidak akan pernah tenang, dan akhiratnya pun otomatis akan menjadi kacau.

Ngaji Filsafat Bersama DR Fahrudin Faiz

Video source, Youtube Channel: Ruang Optimis