Konsep Mahdisme dalam Akidah Syi’ah (Bag. 1/Pengantar)

3 min read

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Pentingnya Membuktikan Sosok Al-Mahdi

Membuktikan bahwa Al-Mahdi yang dijanjikan adalah Imam ke-12 (sesuai keyakinan Syi’ah Itsna Asyariyah) sangat krusial untuk menyelesaikan perselisihan di tengah kaum muslimin maupun di luarnya mengenai sosok juruselamat akhir zaman.

Konsep yang Hidup vs. Sekadar Teori:
Jika sosok Al-Mahdi dianggap belum lahir atau belum jelas keberadaannya, maka keyakinan ini hanya menjadi konsep teoritis yang tidak dihidupi.
Sebaliknya, jika umat meyakini bahwa sosoknya sudah ada, telah lahir, serta kini sedang memimpin dan memantau, keyakinan tersebut menjadi riil.
Motivasi Berbenah Diri:
Kesadaran bahwa sosok beliau sudah hadir dan siap memimpin—hanya tinggal menanti kesiapan umat—menjadi motivasi kuat bagi umat Islam untuk terus bersiap-siap dan memperbaiki diri demi menyambut kehadirannya.

Tiga Fakta Qurani sebagai Pondasi Konsep Mahdisme

Sebelum masuk ke pembuktian inti, terdapat tiga fakta mendasar di dalam Al-Qur’an yang menjadi landasan konsep Mahdiisme dan Mahdawiyah:

1. Fakta Pertama: Janji Pasti Kejayaan bagi Orang Saleh

Allah SWT telah menjanjikan kejayaan dan kemenangan mutlak bagi para nabi beserta ajaran yang mereka bawa.

Janji ini ditegaskan dalam Surat Al-Anbiya ayat 105, yang juga telah ditetapkan di dalam kitab Zabur dan Taurat melalui Nabi Dawud dan Nabi Musa: bahwa bumi (secara keseluruhan) akan diwarisi oleh hamba-hamba Allah yang saleh.
Janji besar ini belum terwujud sepenuhnya di zaman nabi-nabi terdahulu, bahkan di zaman Rasulullah SAW, namun dipastikan pasti akan terlaksana di masa depan.

2. Fakta Kedua: Adanya Perlawanan terhadap Proyek Tuhan

Perjuangan para nabi untuk mewujudkan keadilan selalu menghadapi penentangan dari kekuatan zalim yang ingin menggagalkannya.

Surat At-Taubah ayat 32 menjelaskan bagaimana musuh-musuh kemanusiaan berusaha memadamkan cahaya Allah, tetapi Allah enggan kecuali menyempurnakan cahaya-Nya.
Di sepanjang zaman, akan selalu ada kelompok kecil yang solid dengan ideologi dan agenda perjuangan yang jelas (thaifah).
Kelompok ini senantiasa berjuang di atas kebenaran hingga akhir zaman untuk melicinkan jalan dan mempersiapkan diri menjadi prajurit yang akan menyerahkan kepemimpinan kepada Al-Mahdi saat beliau muncul.

3. Fakta Ketiga: Realisasi Kemenangan Islam di Tangan Al-Mahdi

Allah berjanji akan memenangkan agama Islam di atas seluruh agama lainnya di muka bumi, sebagaimana termaktub dalam ayat: “Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar untuk dimenangkan di atas seluruh agama…”.

Kemenangan yang dimaksud bukan sekadar kemenangan argumentasi/hujah (karena sejak awal Islam sudah unggul secara hujah), melainkan kemenangan kekuasaan yang nyata di bumi.
Janji kemenangan global ini akan terealisasi di bawah kepemimpinan Imam Al-Mahdi. Ulama tafsir dari kalangan tabi’in, As-Suddi (sebagaimana dikutip dan didukung oleh mufasir Ahlussunnah, Al-Qurthubi), menyatakan bahwa janji ini akan terwujud nyata saat Al-Mahdi bangkit, di mana tidak ada yang tersisa di bumi kecuali memeluk Islam atau membayar jizyah.

Identitas Al-Mahdi dan Sanggahan terhadap Hadis Syubhat

Di video ini juga mengklarifikasi adanya riwayat tunggal/sumbang yang menyatakan “Tidak ada Mahdi kecuali Isa (la mahdi illa ‘Isa)” yang sempat mengacaukan pemahaman sebagian orang.

Penolakan Ulama:
Para ulama (termasuk Al-Qurthubi dan mayoritas ulama Ahlussunnah) menolak riwayat tersebut karena didasarkan pada hadis yang tidak sahih.
Status Hadis Mutawatir: Kabar mengenai kedatangan Al-Mahdi didasarkan pada hadis-hadis yang berstatus Mutawatir (memiliki jalur sanad yang sangat banyak sehingga memberikan kepastian informasi/ilmu pasti), bukan sekadar hadis sahih ahad yang masih menyisakan keraguan (zhon).
Garis Keturunan: Hadis-hadis mutawatir tersebut menegaskan secara pasti bahwa Al-Mahdi berasal dari keturunan suci Rasulullah SAW (Ahlul Bait), sedangkan Nabi Isa AS berasal dari kalangan Bani Israil.

Mahdisme dalam Akidah Syi ah