Tafsir Al Qur’an Surah Hud Ayat 7–8 (Pertemuan Ketiga)

5 min read

Pendahuluan dan Ayat yang Dibahas

Kajian ini merupakan pertemuan ketiga dari rangkaian pembahasan Tafsir Surah Hud, melanjutkan pembahasan dari ayat ke-6 pada pertemuan sebelumnya. Pada sesi ini, pembahasan difokuskan secara mendalam pada Surah Hud Ayat 7 dan Ayat 8.

Penjelasan Surah Hud Ayat 7

Penciptaan Langit dan Bumi dalam Enam Masa

- Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa (sittati ayyam).
- Kata “hari” di sini bukan bermakna siklus 24 jam (siang dan malam) seperti hitungan jam di bumi, sebab pada awal penciptaan matahari belum ada.
  Makna yang tepat adalah enam tahap, fase, atau periode penciptaan yang berlangsung secara bertahap.

Makna Arasy di Atas Air

- Secara bahasa, Arasy bermakna takhta, singgasana, atau tempat beratap.
- Secara kiasan (kinayah), Arasy bermakna pusat kekuasaan Allah, bukan berarti Allah bertempat tinggal di suatu lokasi. Hal ini mirip dengan ungkapan “naik takhta” (mulai berkuasa) atau “turun takhta” (berhenti berkuasa).
- Pernyataan bahwa Arasy berada di atas air menandakan bahwa air diciptakan sebelum langit dan bumi serta menjadi sumber materi dan kehidupan bagi segala sesuatu (sebagaimana juga ditegaskan dalam Surah Al-Anbiya ayat 30).

Hikmah Penciptaan Secara Bertahap (Mengapa Tidak Langsung Secara Instan)

- Meskipun Allah Mahakuasa untuk menciptakan sesuatu secara seketika (kun fayakun), Allah menetapkan proses bertahap berdasarkan hikmah Ilahi.
- Kisah Teladan dari Imam Ja’far As-Sadiq:
  - Seseorang pernah bertanya mengapa manusia tidak diciptakan langsung dewasa seperti Nabi Adam dan Hawa, melainkan harus melalui proses pernikahan, kehamilan 9 bulan yang berat, sakit melahirkan, dan perawatan bayi.
  - Jawabannya: Jika manusia diciptakan langsung dewasa secara seketika, manusia akan kehilangan sangat banyak nikmat dan kebahagiaan.
  - Nikmat tersebut antara lain kebahagiaan seorang ibu saat mengetahui ada kehidupan di rahimnya, rasa haru mendengar tangisan pertama melahirkan, serta momen indah keluarga melihat tumbuh kembang anak (belajar bicara, duduk, dan berjalan).
  - Proses bertahap ini juga membangun ikatan batin, kasih sayang, dan rasa saling menghargai yang mendalam antara orang tua dan anak.
    Demikian pula, penciptaan alam semesta secara bertahap menyimpan banyak hikmah bagi hamba-Nya.

Tujuan Penciptaan: Ujian dan Kualitas Amal

- Penyelarasan Ayat Tujuan Penciptaan:
  - Di satu ayat disebutkan tujuan penciptaan adalah untuk diuji (liyabluakum), sedangkan di ayat lain disebutkan untuk menghamba/beribadah (liya’budun). Kedua hal ini tidak bertabrakan karena penghambaan adalah bagian dari materi ujian.
  - Ujian bertujuan memisahkan mana hamba yang baik (thayib) dan mana yang buruk (khabit), agar setiap jiwa menerima balasan yang adil sesuai perbuatannya.
- Mengapa Allah Menguji Jika Sudah Mahatahu? (Mengutip Khotbah 144 Imam Ali bin Abi Thalib):
  - Para rasul diutus sebagai panduan agar manusia tidak memiliki alasan atau protes di akhirat kelak.
  - Ujian dilakukan bukan karena Allah tidak mengetahui rahasia hamba-Nya, melainkan agar perbuatan nyata manusia di dunia menjadi bukti dan saksi langsung atas imbalan atau hukuman yang mereka terima.
- Hakikat Amal Terbaik (Ahsanu ‘Amala):
  - Amal yang baik bukan diukur dari kuantitas (banyaknya), melainkan dari kualitasnya.
  - Kualitas amal ditentukan oleh tiga hal: dilakukan berdasarkan ilmu, ikhlas karena Allah, dan dilandasi ketakwaan.
  - Dalam riwayat lain, amal terbaik diartikan sebagai yang paling menggunakan akal, paling menjaga diri dari hal yang haram, paling sigap dalam ketaatan, dan paling zuhud dari keterikatan dunia.

Pelajaran Filosofis Hakikat Kehidupan

- Seluruh alam semesta diciptakan untuk manusia sebagai sarana ujian.
- Tujuan hidup manusia bukanlah mengejar kekuasaan, kesuksesan materi, kepopuleran, atau bersenang-senang menghabiskan masa muda.
- Tujuan sejati adalah memaksimalkan kebaikan diri di mana pun dan kapan pun. Dunia hanyalah tempat persinggahan sementara; ibarat orang yang menginap 2–3 hari di suatu tempat, ia tidak perlu membangun kemewahan yang berlebihan di tempat persinggahan tersebut.

Sikap Orang Kafir Terhadap Hari Kebangkitan

- Ketika disampaikan bahwa manusia akan dibangkitkan setelah mati, orang-orang kafir mengolok-oloknya dan menyebut hal itu sebagai sihir yang nyata.
- Mereka menolak karena tidak memiliki argumen logis. Padahal, menciptakan manusia yang sebelumnya tidak ada menjadi ada tentu jauh lebih sulit daripada menghidupkan kembali apa yang pernah ada.

Penjelasan Surah Hud Ayat 8

Penangguhan Azab Sampai Waktu Tertentu (Ummatin Ma’dudah)

- Kata umat dalam ayat ini bermakna jangka waktu atau zaman tertentu.
- Ketika azab ditunda untuk sementara waktu, orang-orang yang ingkar justru mengejek dan bertanya mengapa azab tersebut tidak segera turun.
- Allah menegaskan bahwa ketika batas waktu penangguhan itu habis dan azab datang, mereka tidak akan sanggup mengelak dan akan terjerat oleh azab yang dahulu mereka ejek.

Hikmah Dibalik Ditundanya Azab oleh Allah:
1. Memberi Kesempatan Bertobat: Allah Maha Pengasih dan Penyayang, sehingga memberikan waktu yang cukup bagi pelaku maksiat untuk bertobat.

1. Kelahiran Keturunan yang Beriman: Boleh jadi dari orang tua yang bermaksiat akan lahir anak-anak yang beriman dan saleh.
2. Keberadaan Orang-Orang Saleh: Keberadaan dan doa orang-orang saleh di tengah masyarakat menjadi pelindung yang menunda turunnya azab.

- Ditundanya azab adalah bentuk kasih sayang Allah, bukan tanda kelemahan-Nya.

Pelajaran dari Pertemuan Sayyidah Zainab dan Yazid di Syam

- Ketika Yazid menyombongkan pembantaian di Karbala dan menganggapnya sebagai bentuk pertolongan Allah baginya, Sayyidah Zainab membacakan Surah Ali ‘Imran ayat 178.
- Ayat tersebut menjelaskan bahwa kelonggaran atau penangguhan azab bagi orang zalim bukanlah kebaikan, melainkan bentuk pembiaran agar kejahatan mereka sempurna sebelum akhirnya menerima azab yang menghinakan.

Ciri Golongan Kebenaran (Ahlul Haq) vs Golongan Batil (Ahlul Batil) dalam Berdakwah

- Ciri Golongan Batil (Ahlul Batil):
  - Suka mengolok-olok, menyindir, mencaci, meremehkan, memfitnah, meneror, mengancam, dan menggunakan cara-cara kekerasan atau pemaksaan.
- Ciri Golongan Kebenaran (Ahlul Haq):
  - Menyampaikan dakwah dengan hikmah dan nasihat/pelajaran yang baik (bil hikmati wal mau’idhatil hasanah).
  - Golongan yang benar tidak pernah meneror, tidak mencaci, tidak mengancam, dan tidak mengolok-olok kelompok lain. Jika seseorang berdakwah dengan ancaman dan kekerasan, itu menandakan ia sebenarnya jauh dari hakikat kebenaran.