SYARAH DOA KUMAIL (52) – BELENGGU YANG TIDAK TERLIHAT

Teks Doa Kumail

> وَقَعَدَتْ بِي أَغْلَالِي

Wa qa‘adat bī aghlālī.

“Dan belenggu-belengguku telah membuatku tertahan.”

Kata aghlāl berarti belenggu-belenggu. Penggalan ini menggambarkan sesuatu yang mengikat manusia sehingga ia tidak mampu bergerak menuju kebaikan, meskipun mungkin telah mengetahui jalan yang benar.

Tema utama

Manusia dapat terlihat bebas secara lahiriah, tetapi terbelenggu secara batin oleh dosa yang berulang, hawa nafsu, kebiasaan buruk, kesombongan, ketakutan, dan hak manusia yang belum diselesaikan.

Doa ini tidak berkata, “Belenggu mereka menahanku.” Ia berkata, aghlālī—“belenggu-belengguku.” Hamba berhenti hanya menyalahkan lingkungan, keadaan, atau godaan setan. Ia mengakui adanya ikatan di dalam dirinya yang harus diputus.

Belenggu ruhani sering terbentuk melalui pengulangan. Perbuatan yang dahulu terasa berat menjadi kebiasaan; kebiasaan berubah menjadi kebutuhan; kemudian manusia merasa tidak sanggup hidup tanpanya.

Ayat Al-Qur’an

1. QS Al-A‘raf 7:157

> وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ

“Dan dia melepaskan dari mereka beban-beban serta belenggu-belenggu yang berada pada mereka.”

Risalah Rasulullah saw datang untuk membebaskan manusia: dari penyembahan terhadap makhluk, tradisi yang menindas, dan ketaatan kepada hawa nafsu. Mengikuti cahaya kenabian berarti memasuki jalan pembebasan yang sesungguhnya.

2. QS Al-Jatsiyah 45:23

> أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ

“Pernahkah engkau melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya?”

Hawa nafsu menjadi tuhan ketika keinginannya memperoleh ketaatan yang seharusnya hanya diberikan kepada Allah. Manusia tidak lagi bertanya apakah sesuatu benar, tetapi hanya apakah dirinya menginginkannya.

3. QS Asy-Syams 91:9–10

> قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwa itu, dan sungguh rugi orang yang mengotorinya.”

Kebebasan ruhani tidak berarti membiarkan jiwa mengikuti setiap keinginan. Ia diperoleh dengan mendidik, menyucikan, dan mengarahkannya kepada tujuan penciptaannya.

Riwayat Ahlul Bait

Dalam doa taubat yang dinisbatkan kepada Imam Ali Zainal Abidin as disebutkan:

> اللَّهُمَّ وَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِي بِالتَّوْبَةِ إِلَّا بِعِصْمَتِكَ، وَلَا اسْتِمْسَاكَ بِي عَنِ الْخَطَايَا إِلَّا عَنْ قُوَّتِكَ، فَقَوِّنِي بِقُوَّةٍ كَافِيَةٍ، وَتَوَلَّنِي بِعِصْمَةٍ مَانِعَةٍ

“Ya Allah, aku tidak mampu setia kepada taubat kecuali dengan perlindungan-Mu, dan aku tidak mampu menahan diri dari kesalahan kecuali dengan kekuatan-Mu. Maka kuatkanlah aku dengan kekuatan yang mencukupi dan jagalah aku dengan perlindungan yang mencegah.”

Pengakuan akan kelemahan tidak menghapus tanggung jawab. Ia membuat seorang hamba berhenti mengandalkan kekuatan dirinya dan mulai meminta pertolongan Allah dengan sungguh-sungguh.

Catatan verifikasi: Teks ini terdapat dalam As-Sahifah as-Sajjadiyyah, Doa 31

Kerangka pembahasan

1. Makna aghlāl sebagai belenggu-belenggu yang menghambat perjalanan ruhani.
2. Belenggu sering terbentuk dari dosa yang terus diulang.
3. Hawa nafsu memperbudak ketika keinginan selalu ditaati.
4. Pengakuan “belenggu-belengguku” mengembalikan tanggung jawab kepada diri.
5. Membebaskan diri memerlukan taubat, perubahan lingkungan, disiplin, dan pertolongan Allah.
6. Kebebasan sejati ialah kemampuan memilih kebenaran meskipun nafsu mengajak kepada sebaliknya.

Pembuka syarah

Tidak semua tawanan berada di balik jeruji.

Ada manusia yang dapat bepergian ke mana pun, tetapi tidak mampu meninggalkan satu kebiasaan yang merusak hidupnya. Ia bebas membuka setiap pintu, tetapi tidak sanggup menutup pintu yang selalu membawanya kembali kepada dosa.

Tidak ada rantai pada tangannya. Namun jiwanya tidak dapat berdiri.

Doa Kumail memberinya keberanian untuk berkata:

> “Belenggu-belengguku telah membuatku tertahan.”

Belenggu itu mungkin merupakan dosa yang telah terlalu lama diulang. Pada awalnya manusia memilihnya; kemudian dosa itu seperti memilih manusia. Ia datang ketika hati sedang lemah, meminta dipenuhi, dan menjadi semakin kuat setiap kali ditaati.

Belenggu dapat pula berupa kesombongan. Seseorang mengetahui bahwa ia harus meminta maaf, tetapi harga dirinya menahannya. Ia mengetahui bahwa hak orang lain harus dikembalikan, tetapi kecintaan kepada harta mengikat tangannya. Ia mengetahui kebenaran, tetapi takut kehilangan kedudukan apabila mengakuinya.

Inilah perbudakan yang paling sulit terlihat: manusia mengira sedang mengikuti keinginannya, padahal keinginan itulah yang sedang memerintahnya.

Namun Doa Kumail tidak hanya membuat kita melihat rantai. Ia membawa kita kepada Tuhan yang mampu mematahkannya.

Taubat memang menuntut keputusan manusia, tetapi keputusan itu harus dijaga oleh pertolongan Allah. Karena itu, Imam Zainal Abidin as—dalam doa yang dinisbatkan kepada beliau—memohon kekuatan yang mencukupi dan perlindungan yang mencegahnya kembali kepada kesalahan.

Jalan pembebasan dimulai dengan kejujuran: menyebut belenggu kita dengan namanya, menutup jalan yang mengantarkan kepadanya, mencari bantuan yang diperlukan, serta mengganti kebiasaan buruk dengan ketaatan yang dapat bertumbuh.

Kemerdekaan bukan kemampuan melakukan apa pun yang kita inginkan.

Kemerdekaan adalah ketika kebenaran memanggil dan jiwa masih mampu berdiri untuk menjawabnya.

Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute

—

Artikel dan gambar sumber:  https://www.facebook.com/share/p/1BZ2Qy6PWL/