Dalam tradisi Ahlul Bait, Doa Kumail dikenal sebagai Doa Khidir as, yang diajarkan Amirul Mukminin Ali as kepada Kumail bin Ziyad.
Teks Doa Kumail
> وَمَنِّكَ عَلَيَّ
Wa mannika ‘alayya.
“Dan pada karunia-Mu kepadaku.”
Secara tata kalimat, penggalan ini melanjutkan bagian sebelumnya: seorang hamba menenteramkan diri pada perhatian Allah sejak dahulu dan pada karunia-Nya yang tercurah kepadanya. Kedua penggalan tersebut berdampingan dalam redaksi masyhur.
Tema utama
Karunia Allah tidak menunggu manusia menjadi layak. Keberadaan, iman, kesempatan bertaubat, serta kemampuan berbuat baik semuanya merupakan pemberian yang mendahului dan melampaui amal kita.
Kata mann ketika dinisbatkan kepada Allah menunjukkan karunia besar yang diberikan-Nya. Ia berbeda dari kebiasaan manusia mengungkit pemberian untuk merendahkan penerimanya.
Allah menyadarkan manusia kepada karunia agar ia mengenal sumber nikmat, bersyukur, dan tidak membanggakan amalnya.
Ayat Al-Qur’an
- QS An-Nahl 16:53
> وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
“Nikmat apa pun yang ada pada kalian, semuanya berasal dari Allah.”
Manusia mungkin menerima rezeki melalui pekerjaan, keluarga, atau manusia lain. Namun kemampuan bekerja, hadirnya orang-orang yang menolong, dan bertemunya sebab-sebab itu tetap berpulang kepada Allah.
- QS Al-Hujurat 49:17
> بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
“Sebenarnya Allah-lah yang melimpahkan karunia kepada kalian dengan menunjukkan kalian kepada iman, jika kalian benar.”
Iman bukan jasa yang membuat Allah berutang kepada manusia. Kemampuan mengenal, menerima, dan berjalan dalam iman adalah karunia-Nya.
- QS Ibrahim 14:34
> وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
“Jika kalian menghitung nikmat Allah, kalian tidak akan mampu menghitungnya.”
Ketidakmampuan menghitung nikmat bukan semata-mata karena jumlahnya sangat banyak, tetapi juga karena satu nikmat sering mengandung nikmat-nikmat lain yang tidak kita sadari.
Doa Ahlul Bait
Dalam Doa Arafah ke-47 Ash-Shahīfah as-Sajjādiyyah, dinisbatkan kepada Imam Ali Zainal Abidin as:
> اَللّٰهُمَّ وَأَنَا عَبْدُكَ الَّذِي أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ قَبْلَ خَلْقِكَ لَهُ وَبَعْدَ خَلْقِكَ إِيَّاهُ
“Ya Allah, aku adalah hamba-Mu yang Engkau karuniai sebelum Engkau menciptakannya dan setelah Engkau menciptakannya.”
Doa itu kemudian menyebut hidayah, kemampuan menunaikan hak Allah, dan perlindungan-Nya sebagai bagian dari karunia tersebut. Setelah itu, sang hamba mengakui bahwa ia tetap melanggar meskipun telah menerima begitu banyak kebaikan.
Kerangka pembahasan
- Mann Ilahi sebagai karunia besar, bukan ungkitan yang merendahkan.
- Keberadaan merupakan pemberian pertama yang tidak pernah kita minta.
- Iman dan kemampuan beramal juga merupakan anugerah.
- Banyaknya karunia membuat dosa semakin tidak pantas, bukan semakin ringan.
- Mengingat kemurahan Allah melahirkan harapan tanpa merasa aman dari tanggung jawab.
- Syukur diwujudkan dengan mempergunakan pemberian untuk ketaatan dan pelayanan.
Pembuka syarah
Sebagian besar karunia tiba tanpa pernah kita minta.
Kita tidak meminta untuk diciptakan. Kita tidak memilih agar jantung mulai berdenyut. Kita tidak menyusun sendiri mata, pendengaran, akal, dan kemampuan mencintai.
Bahkan doa pertama yang kita ucapkan hanya mungkin karena Allah telah lebih dahulu memberikan lidah, kesadaran, dan kebutuhan kepada-Nya.
Namun manusia mudah menganggap pemberian yang terus hadir sebagai sesuatu yang memang semestinya ia miliki.
Ia baru menyebutnya nikmat ketika hampir hilang. Kesehatan terasa sebagai karunia ketika tubuh mulai lemah.
Kehadiran seseorang baru dihargai ketika perpisahan mendekat. Kesempatan bertaubat baru tampak mahal ketika umur hampir selesai.
Doa Kumail menghentikan kelalaian itu dengan dua kata:
> “Dan pada karunia-Mu kepadaku.”
Hamba yang baru saja mengakui kezaliman dan kelancangannya kini mengingat kemurahan Allah. Bukan untuk mempermainkan pengampunan-Nya, melainkan agar rasa malu tidak berubah menjadi keputusasaan.
Ia berkata dalam hatinya: “Ya Allah, aku memang telah bersalah. Namun seluruh hidupku menjadi saksi bahwa Engkau telah memberiku jauh sebelum aku mampu memberi sesuatu dalam ketaatan.”
Allah memberi keberadaan sebelum amal. Dia menunjukkan jalan sebelum kita layak menyebut diri sebagai pencari. Dia menutup aib ketika kita belum sungguh-sungguh bertobat. Bahkan penyesalan yang menggerakkan kita kembali merupakan salah satu karunia-Nya.
Inilah sebabnya seorang mukmin tidak membanggakan ibadah. Ketika ia berhasil menaati Allah, ia menyadari bahwa kekuatan, waktu, kesempatan, ilmu, dan dorongan untuk taat semuanya berasal dari-Nya.
Amal tidak membuat Allah berutang; amal justru merupakan nikmat tambahan yang menuntut syukur.
Namun kemurahan Allah tidak boleh diubah menjadi keberanian untuk bermaksiat. Orang yang menyadari besarnya pemberian seharusnya semakin malu menggunakannya untuk menentang Sang Pemberi.
Mata adalah karunia—maka jangan digunakan untuk melihat yang dilarang.
Lidah adalah karunia—maka jangan dipakai melukai kehormatan.
Harta adalah karunia—maka jangan dijadikan alat menindas. Kedudukan adalah karunia—maka gunakanlah untuk melindungi, bukan meninggikan diri.
Karunia terbesar bukan hanya bahwa Allah telah memberi kita kehidupan.
Karunia terbesar adalah bahwa setelah kita menyalahgunakan kehidupan itu, Dia masih memberi kita waktu untuk memperbaikinya.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1BkkoqB5JJ/
Follow Us