Teks Doa Kumail
> وَقَصُرَتْ بِي أَعْمَالِي
Wa qaṣurat bī a‘mālī.
“Dan amal-amalku tidak memadai untuk membawaku kepada-Mu.”
Penggalan ini mengikuti pengakuan tentang buruknya keadaan seorang hamba. Setelah melihat ke dalam dirinya, ia menyadari bahwa amal yang dibawanya masih terlalu sedikit, lemah, dan tidak sempurna.
Tema utama
Amal tetap wajib diperjuangkan, tetapi manusia tidak boleh menggantungkan keselamatannya pada banyaknya amal. Ia membutuhkan keikhlasan, penerimaan Allah, dan rahmat yang menyempurnakan seluruh kekurangannya.
Ungkapan qaṣurat bī a‘mālī tidak mengajarkan agar manusia meninggalkan amal. Ia menghancurkan rasa bangga terhadap amal. Seorang mukmin berbuat sebanyak yang mampu ia lakukan, tetapi tidak menjadikan kebaikannya sebagai alasan untuk merasa telah memiliki hak atas Allah.
Amal yang besar di mata manusia dapat kehilangan nilainya karena riya, kezaliman, atau kesombongan. Sebaliknya, amal yang tampak kecil dapat tumbuh besar karena ketulusan dan penerimaan Allah.
Ayat Al-Qur’an
- QS Al-Baqarah 2:127
> رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“Wahai Tuhan kami, terimalah dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
Setelah Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as meninggikan fondasi Ka‘bah, keduanya tidak membanggakan amal besar tersebut. Mereka justru memohon agar Allah berkenan menerimanya. Amal belum selesai hanya karena telah dilakukan; ia masih membutuhkan penerimaan-Nya.
- QS Al-Mu’minun 23:60
> وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
“Mereka memberikan apa yang mereka berikan, sedangkan hati mereka dipenuhi rasa takut karena mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.”
Orang beriman tidak hanya takut karena dosa. Setelah beramal pun ia masih khawatir: apakah amalnya ikhlas, benar, dan diterima? Kekhawatiran ini bukan keputusasaan, melainkan kerendahan hati.
- QS Al-Kahf 18:110
> فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
“Barang siapa mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal saleh dan tidak mempersekutukan siapa pun dalam ibadah kepada Tuhannya.”
Harapan kepada rahmat tidak menggantikan amal. Al-Qur’an menyatukan keduanya: mengharapkan perjumpaan dengan Allah, melakukan kebaikan, dan memurnikan tujuan hanya bagi-Nya.
Riwayat Ahlul Bait
Dalam wasiat yang dinisbatkan kepada Amirul Mukminin Ali as disebutkan:
> وَاعْلَمْ أَنَّ أَمَامَكَ طَرِيقاً ذَا مَسَافَة بَعِيدَة، وَمَشَقَّة شَدِيدَة، وَأَنَّهُ لَا غِنَى بِكَ فِيهِ عَنْ حُسْنِ الِارْتِيَادِ، وَقَدْرِ بَلَاغِكَ مِنَ الزَّادِ
“Ketahuilah bahwa di hadapanmu terdapat perjalanan yang jauh dan kesulitan yang berat. Dalam perjalanan itu engkau tidak dapat meninggalkan persiapan yang baik dan bekal yang mencukupi.”
Pesan ini menuntut manusia menyiapkan bekal amal, sambil menyadari bahwa perjalanan menuju akhirat terlalu besar untuk dihadapi dengan kesombongan terhadap bekal yang sedikit.
Catatan : Teks tersebut terdapat dalam Nahj al-Balaghah, Surat 31.
Kerangka pembahasan
- Amal merupakan bekal, bukan harga yang membuat Allah berutang kepada manusia.
- Banyaknya amal tidak menjamin kemurnian dan penerimaannya.
- Para nabi pun memohon agar amal mereka diterima.
- Rasa takut setelah beramal menjaga hati dari ujub.
- Kekurangan amal tidak boleh menjadi alasan berhenti berusaha.
- Seorang hamba berjalan dengan amal, tetapi berharap selamat melalui rahmat Allah.
Pembuka syarah
Ada saat ketika manusia berhenti menghitung dosa, lalu mulai menghitung amalnya.
Ia mengingat salat yang telah dikerjakan, sedekah yang telah diberikan, orang-orang yang pernah ditolong, dan malam-malam ketika ia memaksa tubuhnya untuk beribadah. Perlahan-lahan tumbuh perasaan bahwa ia telah membawa sesuatu yang cukup berharga untuk menghadap Allah.
Doa Kumail menghentikan perhitungan itu:
> “Dan amal-amalku tidak memadai untuk membawaku kepada-Mu.”
Bukan berarti amal tidak bernilai. Justru karena amal sangat berharga, seorang mukmin takut merusaknya dengan kebanggaan terhadap dirinya sendiri.
Siapa yang dapat memastikan bahwa salatnya sepenuhnya hadir? Siapa yang mengetahui apakah sedekahnya bersih dari keinginan dipuji? Siapa yang dapat menjamin bahwa kebaikan yang pernah dilakukannya tidak diikuti oleh perkataan yang melukai atau sikap yang merendahkan penerimanya?
Bahkan Nabi Ibrahim as, setelah membangun Ka‘bah bersama Nabi Ismail as, masih memohon, “Wahai Tuhan kami, terimalah dari kami.” Mereka tidak memandang besarnya bangunan. Mereka memandang kebesaran Allah yang harus menerima amal itu.
Di sinilah perbedaan antara orang yang beramal untuk Allah dan orang yang diam-diam menjadikan amal sebagai singgasana bagi dirinya. Yang pertama semakin banyak berbuat, semakin takut amalnya tidak diterima. Yang kedua semakin banyak berbuat, semakin merasa berhak dihormati.
Pengakuan tentang kurangnya amal bukan undangan untuk menyerah. Ia merupakan panggilan untuk bekerja lebih sungguh-sungguh, memurnikan niat, dan berhenti mengandalkan catatan kebaikan sendiri.
Kita tetap membawa amal sebagai bekal. Namun ketika berdiri di hadapan Allah, kita tidak berkata, “Selamatkanlah aku karena aku telah berbuat banyak.”
Kita berkata, “Ya Allah, inilah sedikit yang mampu kulakukan. Terimalah, sempurnakanlah kekurangannya, dan jangan perlakukan aku menurut kelayakan amalku—perlakukanlah aku menurut keluasan rahmat-Mu.”
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1BZ2Qy6PWL/
Follow Us