SYARAH DOA KUMAIL (50) – KETIKA KERUSAKAN MENJADI KEADAAN

Teks Doa Kumail

> وَأَفْرَطَ بِي سُوءُ حَالِي

Wa afraṭa bī sū’u ḥālī.

“Dan keadaan burukku telah melampaui batas.”

Tema utama

Bahaya dosa tidak berhenti pada satu perbuatan. Dosa yang diulang dapat berubah menjadi kebiasaan, kebiasaan menjadi watak, dan watak membentuk keadaan ruhani yang buruk.

Penggalan ini tidak hanya berkata, “Aku telah melakukan kesalahan.” Ia menyatakan bahwa keseluruhan keadaan diri telah memburuk.

Namun pengakuan tersebut bukan kebencian terhadap diri. Ia adalah diagnosis ruhani. Seseorang tidak dapat mengubah keadaan yang terus disangkalnya.

Ayat Al-Qur’an

1. QS Al-Hasyr 59:19

> وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ

“Janganlah kalian seperti orang-orang yang melupakan Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa terhadap diri mereka sendiri.”

Melupakan Allah akhirnya membuat manusia kehilangan pemahaman tentang dirinya: untuk apa ia diciptakan, ke mana ia berjalan, dan apa yang sedang dilakukannya terhadap jiwanya.

2. QS Al-Muthaffifin 83:14

> كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Sekali-kali tidak! Bahkan apa yang terus mereka kerjakan telah menutupi hati mereka.”

Dosa meninggalkan jejak. Ketika terus dilakukan tanpa taubat, jejak itu menumpuk menjadi lapisan yang menghalangi hati mengenali cahaya kebenaran.

3. QS Al-Hadid 57:16

> أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ

“Belum tibakah waktunya bagi orang-orang beriman untuk menundukkan hati mereka dalam mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah diturunkan?”

Ayat ini tidak menutup pintu bagi hati yang telah mengeras. Ia bertanya: belum tibakah waktunya? Pertanyaan itu sendiri merupakan panggilan untuk kembali.

Doa Ahlul Bait

Dalam Doa Taubat yang dinisbatkan kepada Imam Ali Zainal Abidin as disebutkan:

> اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ فِي مَقَامِي هَذَا مِنْ كَبَائِرِ ذُنُوبِي وَصَغَائِرِهَا، وَبَوَاطِنِ سَيِّئَاتِي وَظَوَاهِرِهَا، وَسَوَالِفِ زَلَّاتِي وَحَوَادِثِهَا

“Ya Allah, dalam kedudukanku saat ini aku bertaubat kepada-Mu dari dosa-dosaku yang besar maupun kecil, dari keburukanku yang tersembunyi maupun terlihat, serta dari ketergelinciranku yang lama maupun yang baru.”

Taubat tidak hanya diarahkan kepada satu kesalahan yang kebetulan masih diingat. Ia mencakup seluruh susunan keadaan yang telah menjauhkan manusia dari Allah.

Catatan:

Teks ini terdapat dalam Doa ke-31 Ash-Shahifah as-Sajjadiyyah, yang secara masyhur dinisbatkan kepada Imam Zainal Abidin as.

Kerangka pembahasan

1. Perbedaan antara melakukan keburukan dan hidup dalam keadaan yang buruk.
2. Dosa berulang meninggalkan lapisan pada hati.
3. Kelalaian membuat manusia kehilangan kesadaran tentang dirinya.
4. Buruknya keadaan sering tumbuh sedikit demi sedikit.
5. Pengakuan bukan kebencian kepada diri, melainkan awal penyembuhan.
6. Taubat harus mengubah kebiasaan, lingkungan, dan arah kehidupan.
7. Selama hati masih mendengar panggilan, jalan pulang belum tertutup.

Pembuka syarah

Kerusakan batin hampir tidak pernah terjadi dalam satu malam.

Ia tumbuh perlahan.

Pada awalnya seseorang melakukan dosa dan segera merasa gelisah. Kemudian dosa itu diulangi. Kegelisahannya berkurang. Setelah beberapa waktu, ia tidak lagi bertanya apakah perbuatannya benar. Ia hanya mencari alasan agar perbuatannya tampak wajar.

Dosa telah berubah menjadi kebiasaan.

Kebiasaan kemudian berubah menjadi cara hidup.

Pada titik itulah Doa Kumail tidak lagi sekadar berkata, “Aku telah melakukan kesalahan.” Ia berkata:

> “Keadaan burukku telah melampaui batas.”

Yang rusak bukan hanya satu perbuatan. Cara berpikir, keinginan, pilihan, lingkungan, dan arah kehidupan mulai saling menopang dalam keburukan.

Kebohongan yang dahulu membuat hati takut berubah menjadi metode untuk menyelamatkan diri. Salat yang dahulu hanya sesekali terlambat perlahan diletakkan setelah seluruh urusan dunia. Penghinaan yang pernah disesali akhirnya menjadi gaya berbicara.

Al-Qur’an menyebut lapisan yang menutupi hati: sesuatu yang terbentuk dari apa yang terus dikerjakan manusia.

Keadaan buruk tidak selalu tampak sebagai kejahatan besar. Terkadang ia tampak sebagai hilangnya rasa bersalah, matinya kegembiraan dalam ibadah, dan semakin sulitnya hati menerima nasihat.

Namun penggalan ini bukan keputusan bahwa manusia telah kehilangan seluruh harapan.

Orang yang mampu melihat buruknya keadaannya belum sepenuhnya buta. Orang yang masih merasa takut atas kerasnya hati belum sepenuhnya kehilangan hati. Kesadaran itu sendiri dapat menjadi ketukan rahmat pada pintu yang hampir tertutup.

Karena itu, diagnosis ruhani tidak boleh berubah menjadi kebencian terhadap diri. Kita tidak berkata, “Aku buruk, maka tidak ada gunanya kembali.” Kita berkata, “Keadaanku telah memburuk, maka aku tidak boleh menunda kepulangan.”

Taubat yang diperlukan bukan sekadar air mata sesaat. Kebiasaan harus diputus. Lingkungan yang menormalisasi dosa harus dijauhi. Hak manusia harus dikembalikan. Waktu ibadah harus dibangun kembali. Tubuh, lidah, mata, dan pikiran harus dilatih hidup dalam keadaan baru.

Sebab jika dosa yang diulang dapat membentuk keadaan yang buruk, ketaatan yang dijaga juga dapat membentuk keadaan yang baik.

Al-Qur’an masih bertanya:

> “Belum tibakah waktunya?”

Selama pertanyaan itu masih terdengar di dalam hati, berarti Allah masih memanggil.

Dan jawaban terbaik seorang hamba bukanlah, “Nanti.”

Jawaban terbaiknya adalah: “Sekarang, ya Allah. Sekarang aku kembali.”

Hasyim Arsal Alhabsi 
Dehills Institute

—

Artikel dan gambar sumber:  https://www.facebook.com/share/p/19c9ewbbZr/