Isyarat Keghaiban Imam Mahdi as Dalam Kisah Nabi Musa as.

5 min read

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Fase Kelahiran yang Dirahasiakan

Nabi Musa as. merupakan nabi yang kisahnya paling banyak disebutkan di dalam Al-Qur’an.
Fase pertama kehidupannya dimulai dengan kelahiran yang diliputi kerahasiaan untuk mengamankannya dari ancaman pembunuhan bayi oleh Firaun.
Kelahiran yang dirahasiakan ini memiliki kemiripan dengan kelahiran Imam Mahdi as. sebagai juruselamat akhir zaman.
Kisah ini memberikan pelajaran penting bahwa dirahasiakannya kelahiran seorang hujjah (bukti/perwakilan) Allah demi menyelamatkan umat manusia bukanlah sebuah mitos, melainkan sebuah realitas sejarah yang nyata.

Masa Remaja dan Kematangan Nabi Musa as.

Setelah fase penyusuan oleh ibu kandungnya selesai, Al-Qur’an melompati kisah masa kecil Nabi Musa di istana Firaun dan langsung menceritakan masa dewasanya.
Lompatan ini terjadi karena Al-Qur’an berfokus pada peristiwa yang mengandung pelajaran besar (ibroh) dan bukan sekadar buku sejarah kronologis.

Pada usia sekitar 17 tahun, Nabi Musa as. telah mencapai kematangan fisik yang kuat dan pemikiran yang dewasa.
Karena beliau termasuk orang yang senantiasa berbuat kebaikan (Muhsinin), Allah menganugerahinya hikmah dan ilmu langsung (ladunni) tanpa melalui jalur belajar manusia biasa.
Meskipun tumbuh di istana Firaun yang penuh dengan kemegahan materi sekaligus kezaliman moral, pemikiran dan sikap Nabi Musa sama sekali tidak terkontaminasi oleh lingkungan tersebut.
Beliau tetap peka terhadap penindasan yang dialami oleh kaum Bani Israil.

Insiden di Kota dan Pelarian ke Madyan

Suatu hari, ketika memasuki kota di waktu senggang saat penduduk sedang beristirahat, Nabi Musa mendapati pertikaian antara seorang dari Bani Israil (kelompoknya) dengan seorang suku Kipty (penduduk asli Mesir dari kalangan penindas).
Ketika orang Bani Israil tersebut meminta bantuan, Nabi Musa bermaksud membantunya dengan memberikan pukulan peringatan. Namun, karena kekuatan fisiknya yang luar biasa, pukulan tunggal tersebut tanpa sengaja menewaskan orang Kipty tersebut seketika.

Nabi Musa menyadari bahwa akibat kematian tersebut akan mendatangkan konsekuensi hukum yang sangat berat dari rezim Firaun.
Beliau memohon ampunan kepada Allah atas situasi sulit yang menimpa dirinya dan berjanji tidak akan pernah menggunakan kekuatan fisiknya untuk mendukung orang-orang yang berbuat dosa (mujrimin).
Setelah peristiwa itu, Nabi Musa tinggal di kota dengan perasaan khawatir dan waspada (khaifan yataraqqab) terhadap intaian aparat Firaun.
Rasa takut di sini bukanlah pengecut, melainkan kekhawatiran yang rasional bahwa misi besar penyelamatan Bani Israil akan kandas jika beliau tertangkap sebelum waktunya.

Keesokan harinya, Nabi Musa kembali mendapati orang Bani Israil yang sama sedang bertengkar dengan orang lain dan kembali berteriak meminta bantuannya.
Ketika Nabi Musa menegurnya dengan keras karena perilakunya yang selalu memicu masalah, orang tersebut justru ketakutan dan membongkar rahasia pembunuhan hari kemarin dengan berteriak menuduh Musa ingin menjadi penguasa zalim (jabbar).
Kejadian ini membuat identitas Nabi Musa sebagai pelaku pembunuhan terbongkar dan segera dilaporkan ke istana Firaun.

Para elit Firaun segera mengadakan rapat darurat untuk memutuskan hukuman mati bagi Nabi Musa.
Berkat bantuan seorang mukmin di lingkaran dalam istana yang merahasiakan keimanannya, Nabi Musa mendapat peringatan dini untuk segera melarikan diri dari Mesir.
Nabi Musa pun langsung pergi tanpa membawa bekal makanan maupun kendaraan demi menghindari kejaran Firaun.
Beliau menempuh perjalanan kaki yang berat selama kurang lebih 48 hari menuju kota Madyan dengan hanya memakan dedaunan.

Kehidupan di Madyan dan Pertemuan dengan Nabi Syuaib

Setibanya di sumur Madyan, Nabi Musa menyaksikan ketidakadilan sosial: para penggembala pria mendominasi sumur untuk memberi minum ternak mereka, sementara dua wanita muda berdiri mengantre di sudut demi menghindari percampuran dengan pria non-mahram.
Jiwa penolong Nabi Musa tidak membiarkan kezaliman itu berlalu; beliau membantu menimba air dan memberikan minum kepada domba-domba kedua wanita tersebut tanpa meminta imbalan apa pun.

Setelah itu, dalam keadaan lapar yang sangat luar biasa, Nabi Musa beristirahat di bawah pohon dan berdoa memohon rahmat Allah.
Kedua wanita tersebut menceritakan kebaikan dan kekuatan pemuda asing itu kepada ayah mereka (yang dalam banyak riwayat diidentifikasi sebagai Nabi Syuaib).
Sang ayah kemudian mengundang Nabi Musa, menenangkannya dari ketakutan terhadap kejaran Firaun, dan menawarkan pernikahan dengan salah satu putrinya dengan syarat mahar bekerja membantu menggembala selama 8 atau 10 tahun.
Nabi Musa menerima syarat tersebut dan tinggal terasing dari tanah airnya selama 10 tahun sebelum akhirnya kembali ke Mesir membawa misi kerasulan.

Isyarat Esensial terhadap Keghaiban Imam Mahdi as.

Kisah pelarian dan pengasingan Nabi Musa di Madyan memberikan analogi spiritual yang sangat kuat untuk memahami konsep keghaiban Imam Mahdi as.:

Keghaiban Identitas, Bukan Fisik:
Sebelum melarikan diri, Nabi Musa tinggal di istana dan berinteraksi dengan masyarakat Mesir, namun tidak ada yang menyadari jati dirinya sebagai juruselamat yang dijanjikan.
Demikian pula dengan Imam Mahdi as.; beliau tidak bersembunyi di gua tanpa tahu perkembangan dunia, melainkan hidup, berinteraksi, dan menyaksikan peristiwa demi peristiwa di bumi, hanya saja identitas aslinya dirahasiakan dari pandangan manusia umum (keghaiban identitas, bukan keghaiban sosok).
Makna Rasa Takut (Khauf):
Rasa takut yang dialami Nabi Musa (dan juga disematkan pada Imam Mahdi dalam riwayat keghaiban) bukanlah ketakutan akan kematian atau kepengecutan.
Ini adalah tindakan pengamanan diri yang diinstruksikan oleh Allah agar tugas besar menegakkan keadilan universal tidak hancur sebelum waktunya tiba.
Sunnatullah para Hujjah:
Keghaiban atau penyamaran identitas ini merupakan hukum ketetapan Allah (sunnah) yang dialami oleh para penyeru kebenaran terdahulu sebelum masa kemunculan (zuhur) mereka yang diizinkan oleh Allah untuk menumbangkan kezaliman.