Hilangkan Aku Dalam Dirimu | Ngaji Filsafat

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Tiga Syarat Pancaran Cahaya Ilahi

Untuk mendapatkan cahaya (nur) petunjuk dan ilmu dari Allah SWT, terdapat tiga syarat utama yang saling berkaitan:

• Adanya sumber cahaya:
  Allah adalah Nurul Anwar (Maha Cahaya) yang selalu memancarkan cahaya-Nya kepada kita.
• Tidak adanya penghalang (hijab):
  Bagian inilah yang sering kali dirasa paling berat oleh manusia.
  Penghalang utama yang menutupi masuknya cahaya ilahi ke dalam batin adalah kegelapan batin kita sendiri, yang bersumber dari nafsu binatang yang sadis, syahwat, ego, dan sikap “keakuan” (ke-Aku-an).
• Adanya aktivitas pancaran (isyraf):
  Kemampuan diri kita untuk menarik dan menyerap pancaran cahaya tersebut.

Ego dan Keakuan Sebagai Penghalang Utama (Hijab)

Sikap “keakuan” adalah salah satu penghalang batin yang paling sering membohongi kita.
Contoh sederhananya dalam kehidupan sehari-hari adalah keinginan pamer di media sosial, pamer nasihat bijak demi mendapatkan perhatian (seperti menghitung jumlah likes), atau terjebak dalam godaan popularitas (syuhrah).
Sikap ini membuat seseorang selalu ingin populer, terkenal, dianggap besar, dan menjadi orang penting.

Dalam kerangka pembersihan diri, kita harus selalu memposisikan diri dalam kondisi “belum bisa, belum mengerti, belum tinggi, dan belum penting”.
Posisinya ini krusial agar batin kita terus berkembang.
Ketika seseorang sudah merasa “aku sudah pintar” atau “aku orang penting”, proses belajarnya akan mandek karena ia merasa tidak membutuhkan apa-apa lagi.

Penghalang ego ini tidak tebang pilih. Tidak ada jaminan orang yang rajin salat, puasa, atau salat malam bersih dari hasrat keakuan ini.
Bahkan, ibadah tersebut kadang diselimuti ambisi terselubung, seperti keinginan menjadi “Wali” agar terlihat sakti, bisa berjalan di atas air, atau memiliki keramat.
Ambisi dan hasrat pribadi inilah yang justru menjadi hijab utama yang menghalangi dirinya dari Allah.

Makna “Lelaki Sejati” dan Penaklukan Nafsu

Dalam sebuah kisah sufi, ketika Abu Yazid Al-Busthami dipuji oleh muridnya sebagai sosok yang luar biasa karena mampu berjalan di atas air, beliau menjawab dengan tenang bahwa sepotong kayu balok pun bisa menyeberang di atas air tanpa tenggelam.
Ketika muridnya memuji kemampuannya terbang di udara, beliau mengingatkan bahwa burung pun bisa melakukan hal itu.
Begitu pula saat dipuji mampu meramal masa depan, beliau menekankan bahwa dukun, jin, dan setan pun memiliki kemampuan serupa.

Abu Yazid menegaskan bahwa keistimewaan sejati tidak terletak pada hal-hal magis tersebut.
Lelaki sejati adalah orang yang mampu menaklukkan hawa nafsunya karena Allah, demi Allah, dan untuk Allah.

Menaklukkan hasrat diri membutuhkan latihan batin yang disiplin (riyadhah).
Contohnya adalah latihan sederhana seperti berdiam diri di masjid antara waktu Magrib hingga Isya secara konsisten selama 40 hari.
Meskipun secara logika biasa tampak tidak nyambung, amalan ini sangat efektif untuk menaklukkan hasrat diri (seperti keinginan makan, nongkrong, atau menonton TV di waktu santai tersebut) dan membiasakan diri dengan keheningan ibadah.
Nasihat spiritual dari para sufi sering kali tidak kita pahami seketika, namun manfaat besarnya akan kita rasakan di kemudian hari.

Menjemput Ridha Allah Melalui Riyadhah dan Sikap Ridha

Untuk mengaktifkan syarat ketiga (isyraf), kita harus menjernihkan batin dan “merayu” Allah agar memancarkan cahaya-Nya kepada kita melalui riyadhah dan mujahadah yang istiqamah.
Berdasarkan Hadis Qudsi, ketika kita mendekat selangkah, Allah akan mendekat sepuluh langkah.
Karena Allah adalah Zat yang Maha Tahu (Alim) dan Maha Kuasa (Qadir), kita harus mengupayakan agar Dia ridha kepada kita.

Namun, syarat utama untuk mendapatkan ridha Allah adalah kita sendiri harus rida terlebih dahulu kepada Allah (radhiyallahu ‘anhum wa radhu ‘anhu).
Sikap yang paling sulit bagi kita sering kali adalah meridhai ketentuan-Nya. Kita kerap mengeluh dan protes: merasa studi terhambat, membandingkan diri dengan kesuksesan orang lain, atau bahkan merasa Allah sentimen kepada kita.
Manusia sibuk membuat rancangannya sendiri dan sulit menerima skenario terbaik dari Allah, bahkan hingga urusan fisik yang terus-menerus ingin diubah dan dimodifikasi.

Buah dari Cahaya Ilahi: Ketenangan Jiwa (Sakinah)

Jika kita telah mendapatkan anugerah cahaya dari Allah, jiwa kita akan mengalami transformasi luar biasa:

• Ketenangan Pikiran (Sakinah):
  Jiwa yang sering terburu-buru, mudah galau, atau bete merupakan tanda bahwa batin sedang kekurangan daya dan perlu dicas menggunakan cahaya Allah.
• Keterbukaan Daya Rohaniah:
  Pikiran yang tenang akan membuka pintu spiritualitas melampaui batasan materi dan panca indra.
  Akal tidak lagi terbatas pada hal-hal fisik yang kelihatan saja, melainkan mampu menjangkau hal yang tidak kelihatan (seperti masa depan, sesuatu yang disembunyikan orang lain, hingga teori-teori mendalam yang sebelumnya sulit dipahami).
• Kemudahan Melepaskan Keterikatan Duniawi:
  Sumber utama kegalauan batin kita adalah keterikatan yang terlalu kuat pada materi dan hal indrawi (seperti kehabisan uang, tugas menumpuk, skripsi belum selesai, atau urusan mencari pasangan).
  Ketika batin mampu melampaui dunia materi, kita tidak lagi melekat padanya, sehingga proses pembersihan diri menjadi jauh lebih mudah.

Perbedaan Karakter Tradisi Timur dan Barat

Filsafat cahaya ini dikenal sebagai filsafat Isyraqiyah atau Masyriqiyah (Filsafat Timur).
Tradisi Timur berfokus pada pembersihan diri untuk menjangkau pengetahuan di balik dunia fisik.
Perbedaan mendasar karakternya dengan Barat adalah:

• Tradisi Timur (Reseptif):
  Mengutamakan metode masuk ke dalam diri sendiri, melakukan pembersihan batin, lalu menerima limpahan cahaya pengetahuan secara tenang.
  Tradisi ini telah lama menghidupkan dan memajukan peradaban kuno seperti Persia, Mesir, India, dan Cina melalui kedahsyatan dunia batin.
• Tradisi Barat (Agresif):
  Cenderung mencari kebenaran dengan keluar dari diri secara aktif untuk mengejar materi.
  Pendekatan ini melelahkan, sering kali hanya menghasilkan spekulasi sementara, dan berujung pada alienasi—kondisi di mana manusia modern terasing dari dirinya sendiri karena terlalu sibuk mengurusi dunia luar.

Bagi masyarakat kita (seperti dalam tradisi kebatinan Jawa atau Indonesia pada umumnya), mental spiritualitas ketimuran ini terasa jauh lebih alami dan mudah dipraktikkan dibandingkan jika harus dipaksakan mengikuti gaya hidup materialistik Barat.

Kesimpulan

Alur perjalanan spiritual ketimuran dirumuskan secara berurutan: melakukan pembersihan diri –> meraih pikiran yang tenang (Sakinah) –> meningkatkan spiritualitas melampaui dunia materi –> mempercepat pembersihan batin –> mencapai kedekatan (wushul/ittishal) yang mesra dengan Allah.
Hubungan kita dengan Sang Pencipta seharusnya tidak sekadar formalitas kaku, seperti mahasiswa yang datang ke kelas hanya demi mengisi daftar hadir atau tanda tangan absen saja.

Ngaji Filsafat Bersama DR Fahrudin Faiz

Video source, Youtube Channel: Ruang Optimis