Cahaya Itu di Rumah Fatimah dan Ali as. (3)

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

QS An-Nur ayat 36 – Cahaya Itu di Rumah Fatimah dan Ali as. (3)

Tafsiran dan Makna Kata “Buyut” (Rumah-Rumah)

Ayat “Fi buyutin adzinallahu an turfa’a…” (Di rumah-rumah yang di sana Allah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya) ditafsirkan oleh para ulama melalui beberapa pendekatan:

• Masjid:
  Sebagian mufasirin menyebut bahwa rumah yang dimaksud adalah masjid, karena masjid dibangun murni untuk penghambaan dan mengingat Allah.
  Namun, ini hanyalah salah satu bentuk contoh nyata (misdaq) dari ayat tersebut.
• Rumah para Nabi (Buyutul Anbiya):
  Merupakan tempat di mana zikir kepada Allah terus dikumandangkan.
• Rumah Orang-Orang Suci:
  Jiwa dan tempat tinggal manusia-manusia pilihan yang seluruh hidupnya difokuskan untuk menghamba kepada Allah tanpa pernah dilalaikan oleh kesibukan duniawi.

Rumah Fatimah dan Ali as. sebagai Rumah Termulia

Berdasarkan riwayat dari sahabat Anas bin Malik dan Buraidah al-Aslami dalam kitab Syawahid at-Tanzil (karya Al-Hakim Al-Haskani), ketika Rasulullah membaca ayat ini, Abu Bakar berdiri dan menunjuk ke arah rumah Ali dan Fatimah seraya bertanya apakah rumah tersebut termasuk di dalamnya.

• Rasulullah SAW menjawab: “Ya, bahkan rumah tersebut termasuk yang paling mulia di antara rumah-rumah para Nabi.”
• Riwayat agung ini juga diterima dan dikutip luas oleh ulama ahlussunnah lainnya, seperti Jalaluddin as-Suyuthi dalam Tafsir ad-Durr al-Mantsur, Ibnu Mardawayh, serta Ibn al-Maghazili Asy-Syafi’i dalam kitab Manaqib.
• Nilai kemuliaan sebuah bangunan (seperti rumah fisik maupun masjid) pada hakikatnya ditentukan oleh kesucian penghuninya.
  Karena penghuni rumah ini adalah manusia-manusia suci (Ahlulbait) yang telah disucikan melalui Ayat Tathir (QS. Al-Ahzab: 33), maka kita pun diwajibkan untuk mengagungkan rumah fisik mereka serta memuliakan pribadi mereka.

Jiwa Suci Ahlulbait sebagai Wadah Sempurna Cahaya Allah

Selain bermakna fisik, kata “buyut” (rumah) dalam dimensi maknawi merujuk pada jiwa suci para hamba Allah.
Jiwa yang paling sempurna dalam menangkap cahaya Allah dan memancarkannya ke seluruh alam semesta adalah jiwa Nabi Muhammad SAW dan Ahlulbaitnya.

Kemuliaan maknawi ini dipertegas melalui dialog historis antara Imam Muhammad al-Baqir as. dan Qatadah (seorang ulama besar ahli tafsir dari Basrah) yang tercatat dalam kitab Al-Kafi:

• Qatadah awalnya datang dengan penuh percaya diri membawa 40 pertanyaan sulit untuk menguji sang Imam.
• Namun, ketika duduk berhadapan langsung dengan Imam al-Baqir as., Qatadah tiba-tiba menjadi sangat gemetar dan gugup.
  Ia mengaku bahwa ia sering duduk di hadapan tokoh-tokoh besar seperti Ibnu Abbas, namun hatinya tidak pernah gemetar hebat seperti saat berada di hadapan Imam al-Baqir as..
• Imam al-Baqir kemudian menyadarkan posisi Qatadah dengan menjelaskan keagungan tempat ia berada dan menegaskan: “Demi Allah, rumah-rumah yang dimaksud (dalam ayat tersebut) bukanlah rumah dari batu dan tanah, melainkan kami (Ahlulbait)!”.
  Mendengar hal itu, Qatadah pun tunduk dan mengakui kebenaran hakikat tersebut.

Kesimpulan

Keagungan rumah Fatimah as. dan Ali as. mencakup dua dimensi penting: dimensi fisik (bangunan rumah mereka yang dinyatakan Rasulullah sebagai rumah nabi yang paling mulia) dan dimensi maknawi (jiwa suci Ahlulbait as. yang menjadi ‘rumah’ spiritual tempat bersemayamnya Cahaya Allah secara sempurna di muka bumi).

Bersama Ustadz Ali Umar Al Habsyi

Judul video: Cahaya Itu di Rumah Fatimah dan Ali as. (3) – Watch on Youtube

Yuk Subscribe PANDU AHLULBAYT: