Belajar Tasawuf Seri 33 AL-FAQIR (Kefakiran)

Makna Dasar

Konsep Al-Faqir atau kefakiran merupakan istilah yang akrab dalam bahasa kita, biasanya dikaitkan dengan kondisi ekonomi atau penerima sedekah. Dalam Al-Qur’an, istilah ini disebutkan dalam beberapa konteks:

• Konteks Sosial-Ekonomi:
  Merujuk pada orang yang terbatas secara materi sehingga tidak mampu berjihad secara fisik atau memenuhi kebutuhan hidup, namun mereka menjaga kehormatan diri sehingga orang awam mengira mereka kaya (QS. Al-Baqarah: 273 dan QS. At-Tawbah: 60).
• Konteks Eksistensial:
  Allah berfirman, “Wahai manusia, kamulah yang fakir (membutuhkan) kepada Allah” (QS. Fatir: 15).
  Di sini, kefakiran bermakna ketergantungan mutlak manusia sebagai makhluk kepada Sang Pencipta.

Dua Jenis Kefakiran

Terdapat perbedaan antara kefakiran yang tercela dan kefakiran yang terpuji:

• Kefakiran yang Buruk (Tercela):
  Kondisi di mana seseorang tidak mampu mengelola hidupnya atau selalu merasa kurang (panjang angan-angan).
  Ketidakpuasan ini menyebabkan seseorang jauh dari syukur, merasa hina, dan iri hati (hasad).
  Rasulullah SAW memperingatkan bahwa kefakiran jenis ini bisa mendekatkan seseorang pada kekufuran.
• Kefakiran yang Terpuji:
  Rasulullah SAW bersabda, “Kefakiran adalah kebanggaanku.”
  Ini merujuk pada gaya hidup Zuhud, yaitu memilih hidup sederhana dan secukupnya agar hati tidak terbebani oleh dunia.
  Orang yang fakir secara terpuji merasa bebas dari beban materi sehingga jiwanya lebih lapang dan tenang.

Tiga Tingkatan Fakir dalam Tasawuf

Dalam pandangan kaum arif (ahli tasawuf), kefakiran memiliki tingkatan sebagai berikut:

1. Faqir Suha (Tingkat Zuhud):
   Seseorang melepaskan keterikatan hati pada dunia. Ia tidak menuntut harta atau kedudukan dan melihat segala sesuatu sebagai titipan semata.
   Hatinya stabil; tidak berlebihan saat mendapat nikmat dan tidak berduka saat kehilangan.
2. Ruju’ ilal-Asal (Kembali ke Asal):
   Kesadaran bahwa segala kemuliaan dan kemampuan yang dimiliki bukanlah hasil usaha sendiri, melainkan pancaran (emanasi) kasih sayang Allah.
   Manusia hanyalah seperti “cermin” atau “bayangan” yang keberadaannya bergantung sepenuhnya pada sumber cahaya (Allah).
3. Faqir Hakiki (Tingkat Fana):
   Tingkatan tertinggi di mana seseorang tidak lagi menyaksikan dirinya sendiri, melainkan hanya menyaksikan Allah.
   Seperti tetesan air yang lebur saat kembali ke lautan, ia kehilangan kesadaran diri (fana) dalam wujud mutlak-Nya.

Relevansi dalam Ibadah dan Kehidupan

Kefakiran dalam ibadah berarti menyadari kehinaan dan kelemahan diri di hadapan Allah yang Maha Sempurna.
Kesadaran ini akan melahirkan sifat tawadhu (rendah hati) dan menghindarkan diri dari sifat ujub (bangga diri) atau takabur.
Sebagai penutup, kefakiran sejati mengantarkan kita menjadi hamba yang bergantung sepenuhnya pada kasih sayang Allah, yang membawa kedamaian dan kebahagiaan hakiki.

Bersama KH Dr. Kholid Al Walid M.Ag
Belajar Tasawuf seri #33: AL-FAQIR (Kefakiran)
Senin 8 Agustus 2022 Jam 20.00 WIB LIVE STREAMING.

YouTube: Misykat TV
SoundCloud: SoundCloud.com/misykat-bandung
Spotify: Misykat Bandung
Web: Misykat.net

Cp WA 0812 239 14000)

#MisykatTV