Bagian 13 dari 100
Teks Doa Kumail
> اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ
Allāhumma-ghfir līya adz-dzunūba allatī tughayyiru an-ni‘am.
“Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang mengubah nikmat-nikmat.”
Tema utama
Nikmat adalah amanah yang mempunyai lingkungan moral: ia tumbuh bersama syukur, keadilan, dan kebaikan, tetapi dapat berubah ketika manusia menyalahgunakannya, menzalimi sesama, dan meninggalkan kebiasaan berbuat baik.
Perubahan nikmat tidak selalu berarti kekayaan langsung hilang. Nikmat dapat berubah makna sebelum berubah bentuk. Harta masih ada, tetapi tidak lagi mendatangkan ketenangan. Kekuasaan masih bertahan, tetapi berubah menjadi ketakutan. Ilmu masih bertambah, tetapi melahirkan kesombongan. Rumah masih megah, tetapi kehilangan kasih sayang.
Ayat Al-Qur’an
- QS Ar-Ra‘d 13:11
> إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah apa yang ada dalam diri mereka.”
Perubahan sosial tidak dilepaskan dari perubahan batin, nilai, dan perilaku manusia. Nikmat yang tidak dijaga secara moral dapat kehilangan tempatnya. QS Ar-Ra‘d 13:11
- QS Ibrahim 14:7
> لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
“Jika kalian bersyukur, pasti Aku menambah untuk kalian; tetapi jika kalian mengingkari, sesungguhnya hukuman-Ku sangat berat.”
Syukur bukan sekadar ucapan alhamdulillāh. Syukur berarti mengenali sumber nikmat, menggunakannya sesuai kehendak Pemberinya, dan tidak menjadikannya alat untuk menzalimi manusia. QS Ibrahim 14:7
- QS An-Nahl 16:112
> وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ
“Allah membuat perumpamaan sebuah negeri yang dahulu aman dan tenteram; rezekinya datang melimpah dari segala tempat. Namun negeri itu mengingkari nikmat-nikmat Allah, maka Allah membuatnya merasakan pakaian kelaparan dan ketakutan.”
Ayat ini memperlihatkan bahwa nikmat sosial—keamanan, ketenteraman, dan rezeki—juga harus dijaga melalui tanggung jawab bersama. QS An-Nahl 16:112
Riwayat Ahlul Bait
Diriwayatkan dari Imam Ali Zainal Abidin as:
> الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ: الْبَغْيُ عَلَى النَّاسِ، وَالزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِي الْخَيْرِ وَاصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ، وَكُفْرَانُ النِّعَمِ، وَتَرْكُ الشُّكْرِ
“Dosa-dosa yang mengubah nikmat adalah berbuat sewenang-wenang terhadap manusia, meninggalkan kebiasaan dalam kebaikan dan perbuatan baik, mengingkari nikmat, serta meninggalkan syukur.”
Dalam riwayat lain pada bab yang sama, Imam Ja‘far ash-Shadiq as dinisbatkan menyebut al-baghy—kezaliman dan tindakan melampaui batas—sebagai dosa yang mengubah nikmat. Ma‘ānī al-Akhbār, Bab 310, hadis 1, hadis 2
Catatan verifikasi:
Riwayat Imam Zainal Abidin as juga dapat ditemukan dalam Ma‘ānī al-Akhbār, jilid 1, sekitar halaman 270 menurut sebagian edisi. Nomor halaman dapat berubah menurut cetakan. Sumber daring tersebut menampilkan sanad, tetapi tidak memberikan penilaian derajat hadis. Karena itu, atribusi dan rincian daftar harus disampaikan secara berhati-hati. Terjemahan Indonesia di atas bersifat maknawi.
Kerangka pembahasan
- Nikmat bukan kepemilikan mutlak, melainkan amanah.
- Nikmat dapat berubah makna sebelum hilang bentuknya.
- Syukur harus diwujudkan dalam penggunaan nikmat secara benar.
- Kezaliman kepada manusia merusak kelayakan moral untuk memelihara nikmat.
- Meninggalkan kebiasaan berbuat baik dapat menjadi awal kemunduran ruhani.
- Taubat menghidupkan kembali syukur, keadilan, dan pelayanan kepada sesama.
Pembuka syarah
Nikmat jarang meninggalkan manusia tanpa tanda. Sering kali, ia terlebih dahulu kehilangan maknanya.
Harta masih bertambah, tetapi ketenangan berkurang. Rumah menjadi lebih luas, tetapi para penghuninya semakin jauh. Jabatan semakin tinggi, tetapi ketakutan kehilangan kedudukan semakin besar. Ilmu semakin banyak, tetapi hati semakin sulit menerima nasihat.
Nikmat itu belum hilang bentuknya. Namun ia telah berubah rasanya.
Doa Kumail mengajarkan kita memohon:
> “Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang mengubah nikmat-nikmat.”
Kita sering mengira bahwa syukur cukup dilakukan dengan mengucapkan alhamdulillāh. Padahal lidah dapat memuji Allah sementara tangan menggunakan nikmat-Nya untuk menindas. Seseorang dapat mensyukuri kekayaan dengan kata-kata, tetapi menggaji pekerjanya secara tidak adil. Ia dapat mensyukuri ilmu, tetapi menggunakannya untuk merendahkan orang lain.
Syukur bukan hanya menyebut Pemberi nikmat. Syukur adalah mempergunakan pemberian itu sesuai tujuan-Nya.
Riwayat yang dinisbatkan kepada Imam Zainal Abidin as menyebut kezaliman terhadap manusia, meninggalkan kebiasaan berbuat baik, mengingkari nikmat, dan meninggalkan syukur sebagai dosa-dosa yang mengubah nikmat.
Susunannya sangat menggetarkan. Nikmat tidak hanya terancam oleh tindakan jahat, tetapi juga oleh berhentinya kebiasaan baik.
Seseorang dahulu suka menolong, kemudian merasa tidak lagi perlu. Dahulu ia rendah hati ketika belum dikenal, lalu berubah setelah namanya dihormati. Dahulu ia mengingat Allah ketika hidupnya sulit, kemudian merasa tidak membutuhkan-Nya setelah pintu-pintu dunia terbuka.
Nikmat akhirnya kehilangan rumahnya—karena hati yang dahulu menjadi tempat syukur telah berubah menjadi tempat kesombongan.
Namun penggalan doa ini tidak datang untuk membuat manusia tenggelam dalam ketakutan. Ia mengajarkan bahwa perubahan nikmat dapat dicegah dengan perubahan diri.
Kita dapat menghidupkan kembali kebiasaan baik. Kita dapat mengembalikan hak yang pernah diambil. Kita dapat menggunakan kekuasaan untuk melindungi, harta untuk menolong, ilmu untuk menerangi, dan usia untuk mendekat kepada Allah.
Nikmat yang dijaga dengan syukur bukan sekadar nikmat yang tetap berada di tangan.
Ia menjadi nikmat yang membawa pemiliknya semakin dekat kepada Sang Pemberi.
Bersama Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/14pVCmm2bX8/
Follow Us