Teks Doa Kumail
> وَلَا لِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِيَ الْقَبِيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلًا غَيْرَكَ
Wa lā li-syay’in min ‘amaliya al-qabīḥi bil-ḥasani mubaddilan ghayraka.
“Dan tidak kutemukan selain-Mu yang dapat mengganti sesuatu dari amal burukku dengan kebaikan.”
Penggalan ini melanjutkan pengakuan bahwa tidak ada pengampun dosa dan penutup keburukan selain Allah.
Kini doa bergerak lebih jauh: Allah tidak hanya mampu menghapus keburukan, tetapi juga mengubahnya menjadi kebaikan.
Tema utama
Puncak kemurahan Allah bukan sekadar menghapus hukuman atas dosa. Melalui taubat yang benar, iman yang diperbarui, dan amal yang memperbaiki kerusakan, Allah dapat mengubah masa lalu yang gelap menjadi sumber kebaikan.
Doa ini tidak mengajarkan bahwa dosa dengan sendirinya berubah menjadi pahala. Perubahan itu bukan hadiah bagi orang yang mempertahankan maksiat, melainkan karunia bagi orang yang sungguh-sungguh kembali.
Penyesalan membuatnya lebih rendah hati. Pengalaman tersesat membuatnya lebih peka terhadap orang yang sedang mencari jalan pulang.
Hak yang pernah dirampas dikembalikan. Luka yang ditimbulkan mulai dipulihkan. Keburukan tidak lagi menjadi akhir cerita, tetapi menjadi tempat dimulainya kehidupan yang baru.
Ayat Al-Qur’an
- QS Al-Furqan 25:70
> إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
“Kecuali orang yang bertaubat, beriman, dan mengerjakan amal saleh. Mereka itulah yang keburukan-keburukannya diganti Allah dengan kebaikan. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Ayat ini menyebut tiga syarat yang tidak boleh dipisahkan: taubat, iman, dan amal saleh. Perubahan catatan bukanlah kemurahan yang membenarkan dosa, melainkan kemurahan yang menyambut perubahan hidup. QS Al-Furqan 25:70
- QS Hud 11:114
> إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
“Sesungguhnya kebaikan-kebaikan itu menghapus keburukan-keburukan.”
Taubat tidak berhenti pada meninggalkan kejahatan. Ruang yang dahulu ditempati dosa harus diisi dengan kebaikan. Lidah yang pernah melukai digunakan untuk membela. Harta yang pernah ditahan mulai dibagikan. Waktu yang pernah disia-siakan mulai dipersembahkan untuk pengabdian. QS Hud 11:114
- QS Az-Zumar 39:35
> لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Agar Allah menghapus dari mereka perbuatan terburuk yang pernah mereka lakukan dan memberi mereka balasan menurut perbuatan terbaik yang telah mereka kerjakan.”
Rahmat Allah tidak menilai manusia hanya berdasarkan titik terburuk dalam kehidupannya. Jika ia sungguh kembali, masa depannya tidak harus selamanya dipenjarakan oleh masa lalunya. QS Az-Zumar 39:35
Riwayat Ahlul Bait
Dalam sebuah riwayat yang dinisbatkan kepada Imam Muhammad al-Baqir as, diceritakan tentang seorang mukmin yang mempunyai dosa tersembunyi antara dirinya dan Allah.
Pada hari kiamat, Allah memperlihatkan dosa-dosanya kepadanya, kemudian mengampuninya tanpa mempermalukannya di hadapan malaikat atau nabi.
Dalam redaksi lanjutan disebutkan:
> ثُمَّ يَقُولُ لِسَيِّئَاتِهِ كُونِي حَسَنَاتٍ
“Kemudian Dia berfirman kepada keburukan-keburukannya: ‘Jadilah kalian kebaikan-kebaikan.’”
Riwayat tersebut kemudian menghubungkannya dengan QS Al-Furqan 25:70 tentang perubahan keburukan menjadi kebaikan. Kitāb al-Mu’min, bab 2, hadis 17
Kerangka pembahasan
- Perbedaan antara penghapusan dosa dan perubahan keburukan menjadi kebaikan.
- Perubahan tidak terjadi tanpa taubat, iman, dan amal saleh.
- Penyesalan dapat melahirkan kerendahan hati dan kepekaan.
- Amal baik harus menggantikan ruang yang dahulu ditempati dosa.
- Hak manusia tetap harus dikembalikan dan kerusakan dipulihkan.
- Masa lalu tidak boleh dijadikan alasan untuk berputus asa dari masa depan.
- Hanya Allah yang dapat memberikan makna baru kepada sejarah hidup seorang hamba.
Pembuka syarah
Ada manusia yang ingin masa lalunya dilupakan.
Ia berharap dosa-dosanya dihapus dari catatan, akibatnya dihentikan, dan kenangannya tidak lagi mengejarnya.
Ia sudah sangat bersyukur apabila Allah berkenan membiarkan keburukan itu lenyap tanpa hukuman.
Namun Doa Kumail memperkenalkan kemurahan yang jauh lebih besar:
> “Tidak kutemukan selain-Mu yang dapat mengganti amal burukku dengan kebaikan.”
Allah bukan hanya mampu menghapus noda.
Dia mampu mengubah tempat noda itu dahulu berada menjadi cahaya.
Bukan karena dosa itu pernah menjadi sesuatu yang baik. Dosa tetaplah dosa. Kezaliman tetap harus diakui sebagai kezaliman.
Tidak ada tangisan yang dapat mengubah perampasan menjadi kebenaran selama hak belum dikembalikan.
Yang Allah ubah adalah manusia yang melakukannya—lalu, melalui perubahan manusia itu, Dia mengubah arah seluruh hidupnya.
Seseorang yang pernah tersesat dapat menjadi penunjuk jalan karena mengetahui gelapnya kehilangan arah. Orang yang pernah dikuasai kesombongan dapat menjadi sangat rendah hati karena telah menyaksikan kehancuran yang ditimbulkan egonya. Seseorang yang pernah jauh dari Allah dapat menjaga kedekatannya dengan lebih sungguh-sungguh karena mengetahui pahitnya keterpisahan.
Luka masa lalu tidak dipuji. Namun setelah taubat, luka itu dapat membuat seseorang lebih berhati-hati agar tidak melukai manusia lain.
Inilah makna taubat yang melahirkan amal saleh. Lidah yang dahulu menyebarkan fitnah digunakan untuk memulihkan nama baik.
Harta yang pernah diperoleh secara tidak benar dikembalikan kepada pemiliknya. Kekuasaan yang pernah digunakan untuk menindas diubah menjadi perlindungan bagi orang lemah.
Keburukan tidak berubah hanya karena kita menangis mengenangnya.
Ia mulai berubah ketika kita membangun kebaikan pada tempat yang dahulu kita rusak.
Karena itu, seorang mukmin tidak berkata, “Masa laluku terlalu buruk; tidak ada lagi kebaikan yang mungkin tumbuh dariku.” Kalimat semacam itu diam-diam membatasi kekuasaan Allah dengan ukuran kelemahan manusia.
Kita memang tidak dapat kembali ke masa lalu untuk mencegah dosa itu terjadi.
Namun Allah dapat menerima taubat hari ini, memperbaiki masa depan, dan memberi makna baru kepada perjalanan yang pernah kita rusak sendiri.
Hanya Allah yang sanggup melakukan itu.
Mengubah bekas kejatuhan menjadi tempat seorang hamba belajar berdiri.
Hasyim Arsal Alhabsi
Dehills Institute
—
Artikel dan gambar sumber: https://www.facebook.com/share/p/1DVpHod2fS/
Follow Us