Hidup Bahagia Pasti Nikmat, Tapi Nikmat Tidak Selalu Bahagia | Ngaji Filsafat

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Berikut adalah transkrip naratif dari ceramah Dr. Fahrudin Faiz yang telah dirapikan kalimatnya agar lebih enak dibaca, tanpa mengurangi esensi dan kandungan materinya:

Pentingnya Peran Akal (Logostikon)

Bagian yang paling utama dalam diri manusia adalah Logostikon atau rasio/akal.
Akal harus menjadi “raja” atau pemimpin dalam segala hal, termasuk dalam beragama. Beragama secara cerdas berarti tetap mengontrol segala sesuatu dengan pikiran dan tidak membiarkan pikiran kosong, agar kita tidak mudah terpengaruh oleh ideologi yang tidak jelas.

Dalam struktur diri, akal di ibaratkan sebagai “sopir” atau kepala yang mengendalikan seluruh anggota tubuh lainnya.
Seorang pemimpin atau raja pun idealnya adalah seorang filsuf, karena esensi filsuf adalah “kepala” yang bertugas mengontrol, mengukur kekuatan, dan mengarahkan, bukan sekadar melakukan kerja fisik yang merupakan tugas bagian tubuh lain seperti tangan atau kaki.
Secanggih apa pun fasilitas hidup kita, jika akalnya tidak berfungsi dengan baik, maka hidup akan kehilangan arah dan berisiko mengalami kegagalan.

Eros dan Tiga Bagian Jiwa

Hal yang membuat jiwa manusia mampu “terbang” atau bergerak adalah Eros (hasrat/keinginan). Eros ini mewarnai tiga bagian jiwa manusia:

1. Epithumia (Nafsu rendah):
   Urusan keinginan dasar seperti makanan, minuman, atau ketertarikan pada lawan jenis.
2. Thumos (Gairah/Semangat):
   Seperti cinta tanah air atau semangat membela agama. Hal ini manusiawi, namun tetap harus dikontrol oleh akal agar tidak berujung pada perilaku yang merugikan orang lain seperti kekerasan atau cacian.
   Semangat membela organisasi itu sah, selama perilakunya tetap rasional.
3. Logostikon (Akal):
   Ketika akal bertemu dengan Eros, maka lahirlah filsafat, yang merupakan keutamaan tertinggi.

Perbedaan Kenikmatan dan Kebahagiaan

Menurut Plato, kita harus bisa membedakan antara kenikmatan dan kebahagiaan.
Hidup yang bahagia sudah pasti terasa nikmat, tetapi kenikmatan tidak selalu berarti kebahagiaan.
Sebagai contoh, saat seseorang sedang stres berat lalu merasa haus dan minum, aktivitas minumnya tetap terasa nikmat, namun perasaan stresnya membuat ia tidak merasa bahagia.

Plato membagi kenikmatan menjadi dua jenis:

• Nikmat Fisik/Kebutuhan:
  Tergantung pada objek fisik di luar diri (seperti makanan, minuman, atau seks). Nikmat ini bersifat sementara dan akan hilang begitu objeknya habis atau kondisi fisik berubah. Nafsu fisik ini ibarat “gentong bocor” yang tidak pernah merasa cukup.
• Nikmat Hakiki (Pengetahuan):
  Nikmat yang berasal dari pemahaman dan ilmu pengetahuan. Nikmat ini lebih abadi karena tidak tergantung pada hal-hal di luar diri, melainkan hanya membutuhkan kesiapan jiwa dan akal.

Keseimbangan dan Batas (Limit)

Ada dua kesalahan dalam mencari kenikmatan:

1. Kenikmatan tanpa refleksi rasional:
   Mencari nikmat tanpa berpikir panjang (misal: asal makan atau asal memenuhi syahwat), yang biasanya akan menyusahkan diri sendiri di kemudian hari.
2. Refleksi rasional tanpa kenikmatan:
   Terus-menerus berpikir namun kehilangan rasa nikmat dalam hidup, yang membuat hidup terasa dingin.

Setiap bagian jiwa memiliki tingkat kepuasannya sendiri. Epithumia puas dengan harta, Thumos puas dengan status sosial, dan Logostikon puas dengan pengetahuan.
Di antara ketiganya, kenikmatan Logos adalah yang paling stabil dan murni.

Kesimpulan: Bahagia adalah Tahu Batas

Agama hadir untuk memberikan aturan dan batasan karena nafsu manusia cenderung tidak tahu kapan harus berhenti.
Kenikmatan yang berlebihan justru akan menghilangkan rasa nikmat itu sendiri.
Kebahagiaan sejati terletak pada kemampuan kita untuk mengetahui batas: kapan harus berhenti, kapan harus berjalan, dan kapan harus bertindak.
Jika rasio/akal kita berjalan dengan cerdas untuk mengontrol nafsu dan gairah, maka secara otomatis kita akan mencapai kebahagiaan.

Ngaji Filsafat Bersama DR Fahrudin Faiz

Video source, Youtube Channel: Ruang Optimis