Gurunya Para Imam Mazhab Islam – Biografi Imam Ja’far ash-Shadiq as

5 min read

Watch Later Cinema Mode

Bismillahirrohmaanirrohiim…
Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa aali Muhammad

Silsilah dan Latar Belakang Keluarga

Garis Keturunan:
Beliau adalah Ja’far bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dari silsilah ini, kesucian dan hubungan erat beliau dengan Rasulullah SAW sangatlah jelas.
Ayah & Kakek:
Ayah beliau adalah Imam Muhammad al-Baqir (as) dan kakek beliau adalah Imam Ali Zainal Abidin (as).
Imam Ja’far lahir pada masa kakeknya dan dibimbing langsung oleh sang kakek hingga berusia sekitar 15 tahun sebelum sang kakek syahid.
Ibu:
Bernama Fatimah (lebih terkenal dengan nama Ummu Farwah).
Ia merupakan putri dari Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar (seorang ulama besar ahli hadis). Suaminya, Imam Muhammad al-Baqir (as), memberikan gelar al-Mukarramah kepadanya karena kedudukannya yang sangat tinggi dalam ilmu dan kesalehan.
Istri:
Bernama Hamidah al-Bariyah (dikenal juga sebagai Hamidah al-Andalusiyah) yang berasal dari wilayah Maroko/Andalusia.
Hamidah adalah seorang wanita mulia dan cerdas yang juga merupakan murid dari ibu Imam Ja’far sendiri, yaitu Ummu Farwah. Dari pernikahan ini, lahirlah Imam Musa al-Kadzim (as).

Kondisi Politik dan Sikap terhadap Kekuasaan

Transisi Dinasti:
Imam Ja’far hidup melewati masa-masa akhir Dinasti Umayyah hingga berdirinya Dinasti Abbasiyah.
Pada akhir kekuasaan Umayyah, masyarakat sudah sangat muak dengan kezaliman dan gaya hidup para penguasa yang gemar berpesta pora serta bermabuk-mabukan.
Siasat Bani Abbas:
Bani Abbasiyah melakukan pemberontakan dengan kedok membela dan mengembalikan hak kekuasaan kepada Ahlul Bait demi meraih simpati masyarakat.
Sikap Tegas Imam: Imam Ja’far tahu betul bahwa gerakan Abbasiyah hanya memanfaatkan situasi politik.
Ketika jenderal Abbasiyah, Abu Muslim al-Khurasani, mengirim utusan membawa surat penawaran kekuasaan untuk meminta dukungan, Imam Ja’far membakar surat tersebut di depan pembawa pesan.
Beliau menolak terlibat dan berkata, “Sampaikanlah kepadanya apa yang kau lihat,” sebagai simbol bahwa beliau tidak memercayai janji politik mereka.

Era Keemasan Ilmu Pengetahuan (Universitas Pertama)

Memanfaatkan Peluang:
Di tengah kekacauan perang transisi dinasti yang berlangsung selama kurang dari lima tahun, Imam Ja’far memanfaatkan situasi longgar ini untuk membangun universitas dan gerakan keilmuan yang luar biasa di Masjid Nabawi.
4.000 Murid:
Beliau berhasil mengumpulkan sekitar 4.000 murid dari berbagai wilayah.
Ilmu yang diajarkan tidak terbatas pada bidang agama (seperti fiqih dan tafsir), melainkan juga sains modern seperti kimia, fisika, biologi, astronomi, dan astrologi.
Guru Para Imam Mazhab:
Dua pendiri mazhab utama Sunni berguru langsung kepada beliau. Imam Hanafi (Abu Hanifah) pernah menyatakan kekagumannya dengan berkata, “Jika bukan karena dua tahun (berguru pada Imam Ja’far), Nu’man akan celaka”.
Imam Maliki (Malik bin Anas) juga bersaksi bahwa ia belum pernah melihat atau membayangkan seseorang yang lebih faqih dan berilmu daripada Imam Ja’far.
Mazhab Syafi’i dan Hambali pun sanad keilmuannya bermuara kepada beliau melalui guru-guru mereka.
Bapak Kimia Modern:
Tokoh sains legendaris Jabir bin Hayyan (dikenal di Barat sebagai Geber) merupakan murid langsung beliau.
Di setiap penulisan hukum kimianya, Jabir selalu menuliskan, “Tuanku Imam Ja’far ash-Shadiq berkata…”.
Bahkan, mata rantai keilmuan tokoh besar seperti Ibnu Sina pun bermuara kepada beliau.

Dialog Saintifik dan Pembentukan Sistem

Tauhid al-Mufadhdhal:
Ketika murid beliau yang bernama Mufadhdhal kalah berdebat dengan seorang tokoh ateis di Madinah, Imam Ja’far menyuruhnya menuliskan penjelasannya.
Beliau mendiktekan ilmu yang sangat luas mencakup biologi, anatomi manusia, sistem peredaran darah, dunia hewan, tumbuhan, hingga alam semesta.
Catatan ini abadi hingga sekarang dengan nama kitab Tauhid al-Mufadhdhal (atau Buana Tauhid).
Shahifah Sajjadiyah:
Beliau juga merupakan orang yang meriwayatkan lembaran-lembaran doa suci Shahifah Sajjadiyah karya kakeknya (Imam Zainal Abidin) yang ditulis langsung oleh ayahnya.
Sistem Terdesentralisasi:
Menyadari masa kebebasannya tidak akan lama, beliau membangun sistem organisasi yang rahasia.
Beliau memerintahkan sahabat-sahabat pilihan untuk duduk di mesjid memberi fatwa, serta mengarahkan kaum wanita untuk bertanya kepada istrinya, Hamidah.
Di masjid Kufah saja, terdapat 900 orang yang semuanya meriwayatkan hadis dengan berkata, “Kami mendengar dari Ja’far bin Muhammad”.
Sistem ini sangat krusial bagi kelangsungan bimbingan umat ketika imam-imam setelah beliau (seperti Imam Musa al-Kadzim hingga masa kegaiban Imam Mahdi) menghadapi tekanan penjara dan pengasingan yang sangat ketat.

Tekanan Politik Abbasiyah dan Tragedi Karbala

Kekejaman As-Saffah:
Begitu Abbasiyah kokoh berkuasa, khalifah pertamanya, Abu Abbas as-Saffah (sang penumpah darah), mulai menekan Imam dan mengasingkannya ke Irak selama setahun.
Pada suatu hari di bulan Ramadan, as-Saffah memaksa Imam membatalkan puasa demi mengikuti fatwa penguasa.
Imam memilih makan dan berkata kepada sahabatnya, “Sungguh aku lebih baik mengganti puasaku di hari lain daripada harus kehilangan kepalaku”.
Kekejaman Al-Mansur:
Pengganti as-Saffah, yaitu Al-Mansur, memerintahkan pasukannya untuk membakar rumah Imam Ja’far saat beliau sedang berkumpul bersama keluarganya.
Imam berjalan keluar menembus kobaran api dan berseru, “Aku adalah putra Ibrahim al-Khalil (yang kepadanya api menjadi dingin)!” hingga api tersebut padam seketika.
Tangisan untuk Karbala:
Meskipun selamat, Imam terus menangis berhari-hari setelah kejadian itu. Ketika sahabat bertanya alasannya, Imam menjawab bahwa saat rumahnya terbakar, beliau seolah melihat kembali peristiwa 11 Muharram di Padang Karbala saat pasukan Yazid membakar tenda-tenda perempuan dan anak-anak Imam Husain yang berlarian ketakutan, bahkan menyiksa Ruqayyah kecil dengan merampas paksa antingnya.

Kesyahidan

Tekanan demi tekanan terus dilayangkan oleh Al-Mansur hingga puncaknya ia meracuni Imam Ja’far ash-Shadiq.
Beliau menemui kesyahidannya dan dimakamkan di pemakaman Baqi, Madinah.
Beliau bersemayam di samping makam ayahnya (Imam Muhammad al-Baqir), kakeknya (Imam Ali Zainal Abidin), dan pamannya (Imam Hasan al-Mujtaba).

Warisan Imam Ja far ash Shadiq